ترجمة:

232 -حدثنا موسى بن هارون، حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا أبو النَّضْر، عن عَمْرة، عن عائشة، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَا تُقْطَعُ (1) يَدُ السَّارِقِ إِلَّا فِي ثَمَنِ المِجَنِّ فَمَا فَوْقَهُ» . قلتُ لعَمْرة: كم قيمةُ المِجَنِّ يومئذ؟ قالت: أربعةُ دراهم (2) .

233 -حدثنا عَبْدان، حدثنا شَيْبان بن فَرُّوخ (3) ، حدثنا الطَّيِّب بن سَلْمان قال: سمعتُ عَمْرة تقول: سمعتُ عائشة تقول: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الوِصَالِ، ويَأمرُ بتبكيرِ الفَطُور (4) ،

وتأخيرِ السَّحُورِ (5) .

قال عَبْدان: هذه عَمْرة الطَّاحِيَّة، وليست بعَمْرة بنت عبد الرحمن بن زُرَارة.

قلنا: والأُولى هي عَمْرة بنت عبد الرحمن.

(1) رسم أوله في أ بالياء والتاء معًا، وبدون نقط في ظ، ي، والمثبت من س، ك.

(2) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (896) ، والطبراني في «الأوسط» (329، 8626) ، والبيهقي في «السنن الكبرى» (17172) كلهم من طريق ابن لهيعة.

(3) في حاشية ي منسوبًا لنسخة: «روح» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي. وشيبان بن فروخ له ترجمة في «تهذيب الكمال» (12/ 598) .

(4) في ك: «الفطر» ، والمثبت من ظ، س، أ، ي. والضبط بفتح الفاء من س، وضبطه في أ، ي بضم الفاء، وكتب في حاشية أ: «بضم الفاء في نسخة الطبقات» .

والفَطور بالفتح اسم ما يُفطر عليه، وبالضم اسم الفعل، وأجاز بعضهم أن يكون اسم الفعل بالوجهين، والأول أشهر وأكثر. ينظر: «مشارق الأنوار» (2/ 208) .

(5) الضبط بفتح السين المهملة من ظ، س، ك، ويقال فيه ما قيل في الفطور، كما في الحاشية السابقة. وهذا الحديث أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (4367) من طريق شيبان بن فروخ به.