قال السيوطي: «والمسألة أشار إليها المصنف -يعني: النووي- كابن الصلاح، ولم يفرداها بالكلام عليها، وقد عقد الرامهرمزي لذلك بابًا، فحكى عن الحسن والشعبي وعبيدة وإبراهيم وأبي نضرة الجواز إذا لم يغير المعنى ... » (1) .

ومن المسائل المهمة التي لم يفصلها المتأخرون، واستفاض فيها الرامهرمزي استفاضة بارعة، هي مسألة اختلاف ألفاظ التحديث.

قال السيوطي: «فائدة: عقد الرامهرمزي أبوابا في تنويع الألفاظ السابقة، منها:

الإتيان بلفظ الشهادة، كقول أبي سعيد: «أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن الجر أن ينتبذ فيه» ، وقول عبد الله بن طاوس: «أشهد على والدي أنه قال: أشهد على جابر بن عبد الله أنه قال: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: أُمرت أن أقاتل الناس ... » الحديث، وقول ابن عباس: «شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر ... » الحديث في الصلاة بعد العصر، وبعد الصبح.

ومنها: تقديم الاسم، فيقول: فلان حدثنا أو أخبرنا.

ومنها: سمعت فلانًا يأثر عن فلان.

ومنها: قلت لفلان: أحدثك فلان أو أكتبتَ عن فلان؟

ومنها: زعم لنا فلان عن فلان.

ومنها: حدثني فلان وردَّ ذلك إلى فلان.

(1) «تدريب الراوي» (1/ 557) .