298 -حدثنا محمد بن خالد الرَّاسِبي، حدثنا عبد الواحد بن غِيَاث، حدثنا عبد الله بن المُثَنَّى، حدثني عَمِّي ثُمَامة (1) ، عن أنس بن مالك: أنَّه كان يأمرُ بنِيه أنْ يُقَيِّدوا العِلْمَ بالكِتَاب (2) .

299 -حدثنا محمد بن الجُنَيْد بن بَهْرام الأَرْجَاني، حدثنا لُوَيْن (3) ، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن عبد الله بن المُثَنَّى، عن عمِّه ثُمَامة، عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابِ» .

قال لُوَيْن: هذا الحديثُ لم يَرْوِه غيرُ هذا الشيخ (4) .

(1) هو ثمامة بن عبد الله بن أنس.

(2) أخرجه الدارمي في «سننه» (508) ، وابن سعد في «الطبقات» (7/ 22) ، وزهير بن حرب في «العلم» (120) ، والطبراني في «الكبير» (1/ 246 رقم 700) ، والحاكم في «المستدرك» (361) ، والبيهقي في «المدخل» (761) ، والخطيب في «تقييد العلم» (ص: 96) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (410) ، والقاضي عياض في «الإلماع» (ص: 147) كلهم من طريق عبد الله بن المثنى الأنصاري به موقوفًا على أنس.

قال الحاكم: «الرواية عن أنس بن مالك صحيح من قوله، وقد أُسند من وجه غير معتمد» .

وقال الهيثمي في «المجمع» (1/ 152) : «رجاله رجال الصحيح» .

(3) هو أبو جعفر محمد بن سليمان المصيصي الحافظ، وهذا الحديث في «جزئه» (54) .

(4) في «جزء لوين» : «لم يكن يرفعه أحد غير هذا الرجل» . والرجل هو عبد الحميد بن سليمان.

وهذا الحديث أخرجه أبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (4/ 142) ، وابن شاهين في «ناسخ الحديث» (624) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 234) ، وفي «الجامع لأخلاق الراوي» (440) ، وفي «تقييد العلم» (ص: 70) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (395) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (94) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (37/ 352) من طريق لوين.

وهذا حديث لا يصح رفعه، والصواب أنه من قول أنس، ذهب إلى ذلك جمع من الحفاظ، مثل: الدارقطني، والحاكم، والبيهقي، والعسكري، والخطيب البغدادي، وابن الجوزي، وغيرهم.

وينظر: «علل الدارقطني» (12/ 43 رقم 2389) ، و «المستدرك» للحاكم (1/ 188) ، و «المدخل» للبيهقي (ص: 417) ، و «المقاصد الحسنة» (100) ، و «السلسلة الصحيحة» (2026) .