ومَن سَرَّه أنْ ينظر إلى أحفظِ رجل أدْرَكْنا، وأَحْرى أنْ يؤدِّيَ الحديثَ كما سمعه، فلينظر إلى قتادة (1) .

384 -حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي (2) ، حدثنا زُهَير بن معاوية (3) ، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا الصَّعْق (4) بن حَزْن، حدثنا زيد أبو عبد الواحد قال: سمعتُ سعيد بن المسيَّب يقول: ما أتاني عراقيٌّ أحفظُ مِن قتادة (5) .

(1) أخرجه علي بن المفضل المقدسي في «الأربعون على الطبقات» (ص: 140) من طريق المصنف.

وأخرجه أحمد في «الزهد» (1787) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 41) ، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (2/ 384 رقم 3511) (3/ 206 رقم 4517 - السفر الثالث) ، والبغوي في «الجعديات» (ص: 209) ، والدينوري في «المجالسة» (1942، 2831) ، وأبو نعيم في «الحلية» (2/ 266، 318) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (53/ 203) كلهم من طريق أبي هلال به.

(2) هو في «الجعديات» (1015) .

(3) كذا في ظ، س مضببًا عليه فيهما، ك، أ، ي، ج، وفي حاشية س: «لعله حرب» ، وفي حاشية ظ، و «الجعديات» : «محمد» ، ولعله الصواب، ينظر: ترجمة زهير بن محمد بن قمير من «تهذيب الكمال» (9/ 411) .

(4) الضبط بسكون العين من ظ، س، ي، وضبطه في ك، أ مصححًا عليه بسكون العين وكسرها، وكتب فوقه في ك: «معًا» ، والوجهان صحيحان. ينظر: «شرح مسلم» للنووي (11/ 112 - 113) .

(5) أخرجه علي بن المفضل المقدسي في «الأربعون على الطبقات» (ص: 141) من طريق المصنف. وأخرجه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (7/ 133) ، وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (2/ 83 رقم 1836) (3/ 206 رقم 4518 - السفر الثالث) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (10/ 506) ثلاثتهم من طريق عبد الرحمن بن المبارك به.