عُبَيد بن هشام، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن عبد الكَريم قال: قال لي رجلٌ مِن الخَوَارج: إنَّ هذا الحديثَ دِينٌ، فانظروا عمَّن تأخذون دينَكم، إنَّا كنَّا إذا هَوِينا أمرًا جعلناه في حديث (1) .

413 -حدثنا الحسن بن سَهْل بن سعيد العَسْكَري، حدثنا نصر بن داود بن طَوْق، حدثنا ابن أبي أُوَيْس قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: إنَّ هذا العِلْمَ هو لحمُك ودَمُك، وعنه تُسْأَلُ يومَ القيامة، فانظر عمَّن تأخُذُه (2) .

414 -حدثنا علي بن محمد بن إبراهيم الدَّسْتَوَائي، حدثنا حسن (3) بن علي الخَلَّال، حدثنا حُسين بن علي، عن زائدة قال: إنَّ هذا العِلْمَ دِينٌ، فانظروا مَن (4) تُودِعُونه.

قال زائدة (5) : وحدثني هشام وابن عَوْن، عن محمد قال: انظروا عمَّن تأخذونه. قال: فقال مُجالِد: لا يؤخَذُ الدِّين إلَّا عن أهلِ الدِّين (6) .

(1) لم أجده عن عبد الكريم، وقد أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 123) عن ابن لهيعة قال: سمعتُ شيخًا من الخوارج. فذكره.

(2) أخرجه العلائي في «بغية الملتمس» (ص: 77) من طريق المصنف.

(3) في ظ، ك مضببًا عليه فيهما، أ مصححًا عليه، ي: «حميد» ، والمثبت من س مصححًا عليه، حاشية ظ منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولأصل الدمياطي. والحسن بن علي الخلال له ترجمة في «تهذيب الكمال» (6/ 259) .

(4) في س: «عمن» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.

(5) «زائدة» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.

(6) أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (3/ 67 رقم 4199) من طريق هشام وابن عون به، دون قول مجالد.