459 -حدثنا العباس بن يوسف الشِّكْلي (1) ، حدثنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد، حدثني أبي قال: قلتُ للأوزاعي: ما قرأتُه عليك، وما أجزتَه لي، ما أقول فيهما (2) ؟ فقال: ما أجزتُ لك وحدك، فقل فيه: خَبَّرَني. وما أجزتُه لجماعة أنت فيهم، فقل فيه: خَبَّرَنا. وما قرأتَ عليَّ وحدك، فقل: أخبرني. وما قُرِئ عليَّ في جماعة أنت فيهم فقل فيه: أخبرنا. وما قرأتُه عليك وحدك، فقل فيه: حدَّثني. وما قرأتُه على جماعة أنت فيهم، فقل فيه: حدَّثنا (3) .

460 -حدثنا أحمد بن محمد (4) بن إسحاق الأهوازي، حدثنا عُبَيد بن محمد الصَّنْعاني، حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الخالق، عن سفيان بن عُيَيْنة: أنَّ قومًا قرءوا عليه كتابًا مِن حديثِه، فلمَّا فرغوا قالوا: نحدِّث به عنك ومنك ما (5) سَمِعناه؟ قال: أنتم حدَّثتموني به منذ اليوم (6) .

(1) ضبطه في ك، ي بفتح الشين، والضبط المثبت بالكسر من أوكتب في الحاشية: «بكسر الشين. طرة الدمياطي» ، وكذا قيده السمعاني في «الأنساب» (8/ 137) .

(2) في س، ك: «فيها» ، والمثبت من ظ، أ مصححًا عليه، ي.

(3) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 302) من طريق العباس بن يوسف الشكلي.

(4) قوله: «أحمد بن محمد» وقع في ي: «محمد بن أحمد» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ. وأحمد بن محمد ابن إسحاق الأهوازي الشعراني له ترجمة في «تاريخ دمشق» لابن عساكر (5/ 213) .

(5) «ما» سقط من المطبوعة، وهو ثابت في جميع النسخ.

(6) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 281) من وجه آخر عن أبي عاصم النبيل، ولفظه: كنا عند سفيان بن عيينة, فأتاه رجل فقال: يا أبا محمد أقرأ عليك أحاديث معي؟ قال: اقرأها. قال: فجعل يقرأ ويقرأ, فلما فرغ قال: هذه أحاديثك أرويها عنك؟ قال: لا. قال: أليس قد قلتَ لي: اقرأ؟ قال سفيان بن عيينة: ما حدثتُك أنا بشيء، أنت حدثتَ بها نفسك.