أبي حمزة (1) قال: قرأتُ على (2) الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ» .

464 -حدثني (3) أبي، حدثنا أبو داود (4) ، حدثنا النُّفَيلي، حدثنا زُهَيْر قال: قرأتُ على عبد الملك بن أبي سليمان، وقرأ عبدُ الملك على أبي الزُّبَير، وقرأ أبو الزُّبَير على جابر (5) قال: كنَّا نُعَفِّي السِّبَالَ (6) إلَّا في الحَجِّ والعُمْرة (7) .

465 -حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا الحَسن بن سَهْل الحَنَّاط، حدثنا محمد بن الحَسن قال: قرأتُ على جَرِير بن حازم فأقرَّ به.

(1) في حاشية ي: «ابن أبي حمزة» وكأنه ضبب عليه، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي. وأبو حمزة هو محمد بن ميمون السكري له ترجمة في «تهذيب الكمال» (26/ 544) .

(2) «قرأت على» وقع في ك: «قرأته عن» ، والمثبت من ظ، س، أ، ي.

(3) في س، أ: «حدثنا» ، والمثبت من ظ، ك، ي.

(4) هو في «سنن أبي داود» (4201) .

(5) في «سنن أبي داود» ، و «الكامل» : «ورواه أبو الزبير عن جابر» . وفي «الكفاية» : «وذكر أبو الزبير عن جابر» .

(6) ضبطه في ك، ي، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لأصل الدمياطي بضم النون وسكون العين، والضبط المثبت بضم النون وتشديد الفاء المكسورة من س، أ، وكذا قيده الحافظ في «فتح الباري» (10/ 350) ، وشرحه بقوله: «نُعَفِّي: نتركه وافرًا. والسِّبَال، بكسر المهملة وتخفيف الموحدة: جمع سبلة -بفتحتين- وهي ما طال من شعر اللحية» انتهى بتصرف يسير.

(7) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 526) من طريق النفيلي به. وأخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: 265) من طريق زهير به.