أعظمُ مَنزِلةً مِن أنْ يَحْلِفَ (1) عليها. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ يَمِينَ الْمُسْلِمِ (2) مِنْ وَرَاءِ مَا هَوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَاكَ (3) » . فانطلق ليَحلفَ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «إِنْ حَلَفَ كَاذِبًا أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ» . فأخبرتُه، فقال: أَصْلِحْ بيني وبينه (4) .

493 -حدثنا أبو بكر الشَّعْراني، حدثنا أبو زُرْعة الدِّمَشْقي (5) ، حدثني محمد ابن زُرْعة بن رَوْح الرُّعَيْني الثِّقةُ المأمون، ومات سنة ست عشرة ومائتين قال: سألتُ مروان بن محمد: أمكحولٌ سمع مِن عَنْبَسة بن أبي سفيان؟ فلم يُنْكِر (6) .

قال أبو زُرْعة: وسمعتُ أبا مُسْهِر يقول: كَتب إليَّ أحمد بن صالح يسألُني أنْ أكتب إليه بحديث أُمِّ حَبِيبة في مسِّ الفَرْج، فكتبتُ إليه: حدثني الهَيْثم بن حُمَيد، عن العلاء بن الحارث، عن مَكْحول، عن عَنْبَسة بن أبي سفيان، عن أُمِّ حَبِيبة، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» .

494 -حدثنا عَبْدان، حدثنا عمرو بن سَوَّاد (7) ، حدثنا ابن وهب قال: كتب

(1) الضبط على صيغة البناء للمعلوم من س، ك، وضبطه في أ على صيغة البناء للمجهول.

(2) في س: «المسلمين» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي.

(3) في ي، حاشية س منسوبًا لنسخة، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولطبقات السماع: «ذلك» ، والمثبت من ظ، س مصححًا عليه، ك، أ مصححًا عليه.

(4) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 233 رقم 638) ، والخطيب في «الأسماء المبهمة» (5/ 353) من طريق مجالد بن سعيد به.

(5) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: 328) .

(6) في س، أ: «ينكره» ، والمثبت من ظ، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولطبقات السماع.

(7) في ك مضببًا عليه، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «سوادة» ، والمثبت من ظ، س، أمنسوبًا لأصل الدمياطي، ي، حاشية ك مصححًا عليه. وعمرو بن سواد بن الأسود المصري له ترجمة في «تهذيب الكمال» (22/ 57) .