النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى (1) عن لُبْسِ الحَرِيرِ، وعن الشُّرْبِ في الحَنَاتِمِ (2) ، وعن التَّخَتُّمِ بالذَّهَبِ (3) .

526 -حدثنا الحسن بن المُثَنَّى، حدثنا عَفَّان، حدثنا هَمَّام، عن قَتَادة، عن أبي العالِية، عن ابن عَبَّاس قال: شَهِدَ عندي رجالٌ مَرْضِيُّون فيهم عُمر، وأرضاهم عندي عُمرُ، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» (4) .

527 -حدثنا أحمد بن سَهْل الأُشْنَاني، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة (5) ، حدثنا ابن فُضَيْل (6) ، عن عَطَاء بن السائب قال: شَهِدَ عندي رجالٌ مِن أهلِ البَصْرة منهم الحسن بن أبي الحسن على مَعْقِل بن سِنان (7) الأَشْجَعِي قال: مَرَّ عَلَيَّ

(1) في ي: «ينهى» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(2) الحناتم: الجرار الخضر، وقيل: هو الأبيض، وقيل: الأبيض والأخضر، وقيل: هو الفخار كله، وقيل غير ذلك. «مشارق الأنوار» (ح ن ت م) .

(3) أخرجه الترمذي (1738) ، والنسائي (5187) ، وابن حبان في «صحيحه» (5406) من طريق عبد الوارث به. وأخرجه أحمد (19838، 19981) من طريق أبي التياح به.

قال الترمذي: «حديث عمران حديث حسن صحيح، وأبو التياح اسمه يزيد بن حميد» .

(4) أخرجه أحمد (130، 270، 271) ، والدارمي في «سننه» (1473) ، وابن ماجه (1250) كلهم من طريق عفان به. وأخرجه البخاري (581) من طريق قتادة به.

(5) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (9297) ، و «مسند ابن أبي شيبة» (748) .

(6) ابن فضيل هو محمد.

(7) في س، ك، ي، حاشية ج مصححًا عليه: «يسار» ، والمثبت من ظ، أ، ج، وهو الراجح في هذه الرواية؛ فقد اختُلف في هذا الحديث على ابن فضيل؛ هل الصحابي هو معقل بن يسار أو معقل بن سنان؟ ورواية أبي بكر بن أبي شيبة عن ابن فضيل -وهي روايتنا هذه- إنما هي عن ابن سنان، كذلك فإن ابن سنان أشجعي، كما نُسب في هذه الرواية، أما ابن يسار فهو مزني. وينظر: «علل الدارقطني» (14/ 52 رقم 3413) ، ومصادر التخريج الآتية.