قال: وأمَّا مِسْعر بن كِدَام فكان لَأَنْ يُقْلَع ضِرسُه - أو كما قال - أحبُّ إليه من أنْ يُحدِّثَ بحديث. قال: وما رأيتُ عنده عشرة قطُّ، كانوا ستةً سبعةً (1) .

776 -حدثنا ابن البَرِّي قال: وجدتُ في كتابي عن علي بن مُضَر، حدثنا أبو زيد سعيد بن الرَّبِيع قال: سمعتُ شعبة، وسأله رجل عن حديث، فأكثر عليه فانتهره، وقال: حتى متى تَلزمني كما لَزِمني هذا القَيْسي؟ وأشار إلى رَوْح بن عُبَادة.

777 -حدثنا عبد الله بن علي، حدثنا الأَشَجُّ، حدثنا عُبَيْد الله (2) بن عبد الله ابن الأسود الحارثي قال: كان الحَجَّاج بن أَرْطاة يُقيم على رءوسنا غلامًا أسود، فيقول: كل مَن رأيتَه يكتب، فجُرَّ برجله. فقام إليه رجل فقال: سَوْأةً لك يا أبا أَرْطاة، يأتيك (3) نُظَراؤك، وأبناء نُظَرائك من أبناء القبائل (4) ، ثم تأمر هذا الأسودَ بما تأمره! قال: فلم يكن يأمره بعدُ (5) .

(1) صحح عليه في أ، وكتب في الحاشية: «صح بلا حرف العطف في الطبقات وفي أصل الدمياطي» .

وهذا الأثر أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (1420) من طريق إسحاق بن سيار النصيبي به.

(2) في «تاريخ بغداد» : «عبد الله» ولعله الصواب، وعبد الله بن عبد الله بن الأسود الحارثي له ترجمة في «تهذيب الكمال» (15/ 163) .

(3) في س، ي: «تأتيك» ، ورسمه في أ بالياء والتاء معًا وصحح عليه، والمثبت من ظ، ك.

(4) بعده في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «والعشائر» ، والمثبت بدونه من ظ، س، ك، أ، ي.

(5) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (1/ 281) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (9/ 138) من طريق أبي سعيد الأشج به.