ولده:"ليكن أول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدؤها من"

الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من حملة العلم أ ن

حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب، كما ينبت

العشب الماء. ولعمري لتوقي ذلك بترك حضور تلك المواطن ايسر على ذ ي

الذهن من الثبوت على النفاق في قلبه، وهو حين يفارقها لا يعتقد مما سمعت

أذناه على شيء ينتفع به" (1) ."

وقال محمد بن المنكدر:"إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كانوا"

ينزهون أنفسهم عن اللهو، ومزامير الشيطان، أسكنوهم رياض المسك" (2) ."

أما إمام دار الهجرة مالك رحمه الله فقد قال لعيسى الطباع -عندما سأله عما

يترخص فيه أهل المدينة من الغناء::"إنما يفعله عندنا الفساق" (3) ، وكان ينهى

عن الغناء وعن استماعه. وقال:"إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له ردها"

بالعيب)، وهو مذهب سائر أهل المدينة (4) .

وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي عندما سأله أحدهم قائلًا:"أنتم ترخصون"

في الغناء؟ معاذ الله ما يفعل هذا عندنا إلا الفساق" (5) ."

(1) ابن أبي الدنيا، ذم الملاهي ص 1 5 0 ابن الجوزى، تلبيس أبليس 235.

(2) ابن أبي الدنيا، ذم الملاهى ص 066، ابن الجوزي، سيرة عمر بن عبد العزيز، دار الكتب العلمية،

ط/ 1، 4 0 4 1، تصحح وضبط نعيم زرزور ص 96 2.

(3) أبو بكر الخلال، الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ص 32.

(4) ابن الجوزي، تلبيس أبليس ص 9 22.

(5) أبو بكر الخلال، الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر 32.