وزيادة على ذلك فإن هذا الأصل مكتوب بخط تلميذ المؤلف أحمد بن محمد الفوي. وعارضنا بعض أجزائه بثلاث نسخ غير الأصل في مصر والشام"."

رحم الله حسام الدين القدسي، وأجزل ثوابه، وإنني سأقدم الدراسة الوافية -إن شاء الله وأراد لي ذلك- في نهاية الكتاب. حيث يكون العمل تامًا والإحصائيات مهيأة أسبابها، حيث يكون الرأي مدعمًا بالإحصائيات. لأن التعميم لا يفيد عالمًا، ولكنه يضر بدون شك شداة العلم ومدعيه.

نسأل الله التوفيق والسداد، والتثبت والرشاد إنه على ما يشاء قدير.

وقال السيد محمد بن جعفر الكتاني في"الرسالة المستطرفة"ص (129) وهو يتحدث عن"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد":"وهو من أنفع كتب الحديث، بل لم يوجد مثله كتاب، ولا صنف نظيره في هذا الباب".

وقال الأستاذ أحمد رافع الطهطاوي -هامش ذيل طبقات الحفاظ-:"وهو من أهم كتب السنن بعد الأصول الستة، ومن يطَّلعْ عليه، يخضع لجلالة قدر مؤلفه في الحديث".

وقال الشيخ محمد عابد السندي يصف هذا الكتاب:"وهو كتاب عظيم جليل القدر، كبير الشأن، لم أر أحدًا سبقه إلى هذا المنهج الجلي، رضي الله عنه رضاء لا سخط بعده".

ب- علي بن أبي بكر الهيثمي[1]

إن دراسة حياة أيّ علم من أعلام الحديث أو الفقه أو الأدب دراسة علمية يتوصل بواسطتها الدارس إلى المكونات النفسية والفكرية، ومجالات

(1) مصادر ترجمة الحافظ الهيثمي:

-إنباء الغمر 5/ 256 - 257، 260.

-ذيل طبقات الحفاظ ص (372 - 373) . =