304 -عَنْ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"لاَ يَحِقُّ الْعَبْدُ صَرِيحَ الإيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لله، وَيُبْغِضَ لله، فَإذَا أَحَبَّ لله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- وَأَبْغَضَ لله، فَقَدْ اسْتَحَقَّ الْوَلاَيَةَ مِنَ الله، إنَّ أَوْلِيَائِي مِنْ عِبَادِي وَأَحِبَّائِي [1] مِنْ خَلْقِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ".

= معين، وقال أحمد، والنسائي:"ترك حديثه".

وقال ابن عدي في الكامل 7/ 2562:"وأحاديثه أفراد غرائب عن ثابت، وفيها ما ليس بالمحفوظ".

وقال ابن حبان في"المجروحين"3/ 91:"كان من العباد والبكائين، ممن غفل عن الحديث والحفظ واشتغل بالعبادة حتى كان يروي المعضلات عن الثقات توهمًا، فلما ظهر ذلك منه، بطل الاحتجاج به".

وانظر أيضًا ميزان الاعتدال 4/ 319 - 320، والمغني 2/ 715، ولسان الميزان 6/ 204 - 205.

وقال الطبراني:"لم يروه عن ثابت إلا الهيثم".

وقال أبو نعيم:"غريب من حديث ثابت، عن أنس. تفرد به الهيثم بن جماز".

ونسبه المتقي الهندي في الكنز 12/ 44 برقم (33925) إلى الطبراني في الأوسط.

(1) في (م) :"وأحبابي".