348 -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَال رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الإيمَانِ مَنْ لَمْ يَعُدَّ الْبَلاَءَ نِعْمَةً، وَالرَّخَاءَ مُصِيبَةَ".

قالُوا: كَيْفَ يَا رَسُول الله؟.

قَال:"لَأنَّ [1] الْبَلاَءَ لاَ يَتْبَعُهُ إلاَّ الرَّخَاءُ، وَكَذلِكَ الرَّخَاءُ لاَ يَتْبَعُهُ إلاَّ الْبَلاَءُ وَالْمُصِيبَةُ."

وَلَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مُسْتَكْمِلِ الإيمَانِ مَنْ لَمْ يُكِنْ [في غَمِّ مَا لَمْ يَكُنْ] [2] في صَلاَةٍ؟"."

= 2/ 50 - 51 برقم (863) ، من طريق سعيد بن سليمان النشيطي.

وأخرجه الحاكم 4/ 352 - 353 من طريق عمرو بن عاصم.

كلاهما حدثنا حماد بن سلمة، بالإسناد السابق. وانظر كنز العمال 1/ 93، 143 برقم (405، 696) .

ويشهد له حديث أبي هريرة عند أبي داود في الجهاد (2769) باب: في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم، والبخاري في التاريخ 1/ 403، والحاكم 4/ 352 والبغدادي في"تاريخ بغداد"10/ 387 من طريق أسباط الهمداني، عن السدي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ... وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي على شرط مسلم.

نقول: إسناد حسن، وعبد الرحمن بن أبي كريمة والد السدي ليس من رجال الصحيح.

(1) في (ظ) :"إن".

(2) ما بين حاصرتين زيادة من الطبراني، وكنز العمال.