يَحْتَثُوا [1] ، فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وِعَاءٌ إلاَّ مَلَؤُوهُ وَبَقِيَ مِثْلُهُ [2] ، فَضَحِكَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - حَتَى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ:"أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلهَ إلاَّ الله، وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ الله، لاَ يَلْقَى الله عَبْدٌ يُؤْمِنُ بهَا، إلاَّ حَجَبَتْهُ عَنِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [3] .

(1) في (ظ) :"يحثو". وفي (م) :"يجتثوا"وهو تصحيف.

(2) في (م، ش) ؟"منه".

(3) أخرجه أحمد 3/ 417 - 418 - ومن طريقه هذه أورده ابن الأثير في"أسد الغابة"6/ 231، وابن كثير في"الشمائل"ص (216 - 217) - والنسائي في"عمل اليوم والليلة"برقم (1140) ، وابن حبان برقم (221) بتحقيقنا، والطبراني في الكبير 1/ 211 - 212 برقم (575) ، وفي الأوسط -مجمع البحرين ص (3) - والحاكم 2/ 618 - 619، والبيهقي في"دلائل النبوة"6/ 121 من طرق عن الأوزاعي قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه أبي عمرة ... وهذا إسناد صحيح، فقد صرح المطلب بالتحديث عند أحمد وغيره. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.

وأخرجه الطبراني في الكبير أيضًا برقم (575) ، وفي الأوسط -مجمع البحرين ص (3) - من طريق أحمد بن إبراهيم القرشي، حدثنا إبراهيم ابن عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثني أبي عبد الله بن العلاء، عن الزهري قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، بالإسناد السابق.

وقال الطبراني:"لم يروه عن الزهري إلا عبد الله بن العلاء، تفرد به ابنه".

وانظر"تحفة الأشراف"6/ 236 برقم (12073) ، وكنز العمال =