قَالَ أَبُو شَدَّادٍ: فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْكِتَابَ حَتَى وَجَدْنَا غُلاَمًا أَسْوَدَ، فَقَرَأَ عَلَيْنَا الْكِتَابَ، فَقُلْتُ لأبِي شَدَّادٍ: مَنْ كَانَ عَلَى أَهْلِ عُمَانَ يَلِي أَمْرَهُمْ؟ قَالَ: إسْوَارٌ [1] مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى يُقَالُ لَهُ: سبحيان [2] .

رواه الطبراني في الأوسط [3] ، وإسناده لم أر أحدًا ذكرهم إلا

(1) الإسوار: لغة في السَّوار للحلية التي تلبس في المعصم، وجمعه أساورة: قواد الفرس. والأساورة أيضًا قوم من العجم نزلوا البصرة قديمًا.

(2) وجاءت في"مجمع البحرين"ص (6) :"سيحان". وفي (ظ، م) :"سبيحان". وفي"إعلام السائلين"ص (98) :"بستجان".

(3) أخرجه الطبراني في الأوسط -مجمع البحرين ص (6) - من طريق معاذ بن المثنى، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن زياد أبو حمزة الحبطي، حدثني أبو شداد ... وهذا إسناد جيد. عبد العزيز بن زياد الحبطي -تصحف في"أسد الغابة"إلى"الخبطي"، وفي"إعلام السائلين"إلى"الحنطي"- ترجمه البخاري في الكبير 6/ 15 - 16 ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"5/ 382، ووثقه ابن حبان 8/ 394 ولكنه قال:"عبد العزيز بن أبي حمزة". وقد تصحفت"حمزة"في إعلام السائلين إلى"جمرة".

وقال الطبراني:"لا يروى عن أبي شداد إلا بهذا الإسناد". وقد سقط من إسناده"أبو"قبل"شداد".

وأخرجه ابن طولون في"إعلام السائلين"ص (97) من طريق أبي نعيم الأصبهاني، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن زياد أبو =