وأكثرهم [1] ثقات.

166 -وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [2] :"لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ [عَبْدٍ] [3] حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، وَلاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" [4] .

= وأخرجه الطبراني -مقتصرًا على الجزء الأول منه مع زيادة ليست في حديثنا- المعجم الكبير 9/ 229 برقم (8990) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، حدّثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله. قال: إن الله -عز وجل- قسم ... وهذه الرواية ستأتي في الزهد،"باب: النفقة من الحلال والحرام."

وأورده المنذري في"الترغيب والترهيب"2/ 549 - 550 وقال:"رواه أحمد وغيره. من طريق أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، وقد حسنها بعضهم، والله أعلم".

وانظر كنز العمال 1/ 147 برقم (2032) ، و15/ 862 برقم (43431) .

(1) في (ظ، م) :"وبعضهم".

(2) سقطت من (م) .

(3) ما بين حاصرتين ساقط من (مص) واستدرك من النسخ الأخرى.

(4) أخرجه أحمد 3/ 198، وابن أبي الدنيا في"الصمت"ص (48) برقم (9) ، والقضاعي في مسند الشهاب 2/ 62 - 63 برقم (887) من طريق زيد بن الحباب، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي، حدثنا قتادة، عن أنس ... وهذا إسناد حسن، وانظر تعليقنا على الحديث (2923) في مسند الموصلي 5/ 301 - 302. =