تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإنْ دَقَّ [1] ، وَإِدِّعَاءُ نَسَبٍ لاَ يُعْرَفُ"."

رواه أحمد [2] ، والطبراني في الصغير، والأوسط إلا أنه قال:"كُفْرٌ بِامْرِئٍ"، وهو من رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

351 -وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم: قَالَ:"مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإيمَانِ مِنْ عُنُقِهِ".

(1) سقطت كلمة"دق"من (ش) .

(2) في المسند 2/ 215 من طريق علي بن عاصم، عن المثنى بن الصباح.

وأخرجه ابن ماجة في الفرائض (2744) باب: من أنكر ولده،

والطبراني في الأوسط -مجمع البحرين ص (14) - وفي الصغير 2/ 108 من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري.

كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص ... وهذا إسناد حسن.

وقال الطبراني:"لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا أنس بن عياض".

وقال البوصيري:"هذا الحديث في بعض النسخ دون بعض، ولم يذكره المزي في الأطراف، وإسناده صحيح. وأظنه من زيادات ابن القطان".

ونسبه المتقي الهندي في الكنز 6/ 191 برقم (15301) إلى ابن ماجة.