قلت: ويأتي بتمامه [1] أخرجه الطبراني [2] في الكبير وفيه كثير بن مروان كذّبه يحيى والدارقطني.

410 -وعن علي،

411 -وجابر قالا: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (مص: 163) :"بُنِي الإسْلاَمُ عَلَى ثَلاَثَةٍ: أَهْلُ لاَ إِلَه إلاَّ الله لاَ تُكَفِّرُوهُمْ بِذَنْبٍ، وَلاَ تَشْهَدُوا عَلَيْهِمْ بِشِرْكٍ، وَمَعْرِفِةُ الْمَقَادِيرِ خَيْرِهَا وَشَرِّهَا مِنَ الله، وَالْجِهَادُ مَاضٍ إلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ مُذْ بَعَثَ الله مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - إلَى آخِرِ عِصَابَةٍ مِنَ [3] الْمُسْلِمِينَ لاَ يَنْقُضُ ذَلِكَ جَوْرُ جَائِرٍ وَلاَ عَدْلُ عَادِلٍ".

رواه الطبراني [4] في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كان يضع الحديث.

(1) في العلم برقم (709) .

(2) في الكبير 8/ 78 برقم (7659) من طريق محمود بن محمد الواسطي، حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، حدثنا كثير بن مروان الفلسطيني، عن عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي قال: حدثني أبو الدرداء ... وهي أربعة أحاديث بإسناد واحد وهو إسناد ضعيف جدًا، كثير بن مروان الفلسطيني قال ابن حبان: منكر الحديث، وضعفه يحيى، والسعدي، والدارقطني. وقال النسائي:"ليس حديثه بشيء". واتهمه يحيى. وشيخه عبد الله بن يزيد بن آدم قال أحمد:"أحاديثه موضوعة".

ونسبه المنذري في"الترغيب والترهيب"1/ 131، والمتقي الهندي في الكنز 3/ 644 - 645 برقم (8312) إلى الطبراني في الكبير.

(3) ساقطة من (ظ) .

(4) في الأوسط -مجمع البحرين ص (17) - من طريق عبد الرحمن بن خلاد =