وَرَجُلٌ آتَاهُ الله عِلْمًا فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ الله وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا، وَشَرَى بِهِ ثمَنًا، فَذَاكَ يُلْجَمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: هذَا الَّذِي آتَاه الله عِلْمًا فَبَخِلَ بِهِ عَنْ عِبَادِ الله، وَأَخَذَ عَلَيْهِ طَمَعًا، وَاشْتَرَى بِهِ ثَمَنًا، وَذلِكَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنَ الْحِسَابِ"."

رواه الطبراني [1] في الأوسط، وفيه عبد الله بن خراش، ضعفه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وابن عدي، ووثقه ابن حبان.

518 -وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مُعَلِّمُ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الحِيتَانُ في البِحَارِ".

= الشراء ويقصر. وإذا نسبت إلى المقصور قلبت الياء واوًا وتبقى الشين على كسرها فتقول: شِرَوي كما يقال: حِمَوِيّ.

وإذا نسبت إلى المدود فلا تغير شيئًا. وانظر الأضداد ص (72 - 73) الفقرة رقم (36) .

(1) في الأوسط -مجمع البحرين ص (21) - من طريق محمد بن محمويه الجوهري، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس قال: ... وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن خراش فصلنا القول فيه عند الحديث (1379) في"موارد الظمآن". وشيخ الطبراني ما وجدت له ترجمة.

وقال الطبراني:"لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد".

ونسبه المتقي الهندي في الكنز 10/ 206 برقم (29090) إلى الطبراني في الأوسط.