لأن الألف واللام تستغرق الجميع وإن حلف على أشهر أو أيام فهي ثلاثة لأنها أقل الجمع وإن حلف على شهور فكذلك عند أبي الخطاب لأنها جمع وقال غيره هي اثنا عشر لقوله تعالى { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا } التوبة 36 ولأن هذا جمع كثرة فلا يحمل على ما يحمل عليه جمع القلة وإن حلف لا يأوي معه بيتا فدخلا بيتا حنث وإن قل لبثهما لقوله تعالى { إذ أوينا إلى الصخرة } الكهف 63 قال أحمد ما كان ذلك إلا ساعة فصل وإن حلف لا يدخل دارا فدخلها مختارا حنث راكبا كان أو ماشيا أو محمولا أو على مأمن بابها أو من ثقب فيها أو من فوق جدارها لأنه قد دخلها وإن رقى على سطحها حنث لأنه منها وكذلك يصح الاعتكاف في سطح المسجد ويمنع الجنب اللبث فيه إلا أن تكون بينة أو قرينة حالية تقتضي إخراج السطح من اليمين وإن قال على حائطها أو عتبة بابها ففيه وجهان أحدهما يحنث لأنه دخل في حدها والثاني لا يحنث لأنه لا يسمى داخلا وإن تعلق على غصن شجرة منها حتى صار بين حيطانها حنث وإن صار مقابلا لها احتمل وجهين وإن حلف لا يدخل من بابها فحول بابها ودخل من الثاني حنث لأنه بابها وإن حلف