فخرجت ففيه وجهان أحدهما يحنث لأن الإذن الإعلام ولم يتحقق قال الله تعالى { وأذان من الله ورسوله } التوبة 3 أي إعلام وآذنتكم أي أعلمتكم والثاني لا يحنث لأنه قد أذن وكذلك ينعزل الوكيل بعزله قبل علمه وإن حلف ألا تخرجي إلا بإذن زيد فمات زيد ثم خرجت حنث لأنها خرجت قبل إذنه وإن حلف ألا تخرجي إلى غير الحمام فخرجت إلى الحمام وغيره حنث لأنها خرجت إلى غيره وإن قال إن خرجت إلا إلى الحمام فأنت طالق فخرجت إليه وإلى غيره لم تطلق لأنها خرجت إليه وإن خرجت إلى الحمام ثم عدلت إلى غيره ففيه وجهان أحدهما لا يحنث لأنها لم تخرج إلى غيره والثاني يحنث لأن قصده في الظاهر صيانتها عن غيره ولم يحصل ذلك فصل ومن حلف لا يسكن دارا هو ساكنها وأقام فيها زمنا يمكنه الخروج حنث إلا أن تكون إقامته لنقل متاعه فلا يحنث ويكون نقله على ما جرت به العادة قليلا قليلا وإن خرج بنفسه دون أهله وماله مع إمكان نقلهم حنث لأنه يقال فلان ساكن الدار مع كونه خارجا منها إلا أن يريد بخروجه السكنى منفردا في غيرها فلا يحنث فإن أقام في الدار لإكراه أو خوف أو ليل أو لأنه يحول بينه وبين الخروج أبواب