الشفاء؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» [1] ، وقوله - صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل» [2] .

وقال - صلى الله عليه وسلم: «لا رقية إلا من عين أو حمة» . ومعناه: لا رقية أولى وأشفى من الرقية من هذين الأمرين، وقد رقى النبي - صلى الله عليه وسلم - ورُقي. انتهى [3] .

وهي تعليق الرقى على الأطفال والمرضى تحصنًا من ضر يخشى منه أو رغبة في كشف ضر نزل، وكأنهم كانوا يعتقدون أنها من تمام الدواء والشفاء.

قال الشيخ ابن باز: والصواب أنها محرمة ومن أنواع الشرك، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: «من لبس تميمة فلا أتم الله له» وقوله - صلى الله عليه وسلم: «من تعلق تميمة فقد أشرك» [4] رواه الإمام أحمد. وقوله «إن الرقى والتمائم والتولة شرك» . انتهى [5] .

وهو جمع وَدَعة وهي شيء أبيض يُجلب من البحر يُعلق في أعناق الصبيان وغيرهم.

وهي محرمة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: «ومن تعلق ودعةً فلا ودَعَ الله له»

(1) أخرجه مسلم.

(2) أخرجه مسلم.

(3) فتاوى العلاج بالقرآن والسنة ص 14.

(4) رواه الإمام أحمد.

(5) فتاوى العلاج بالقرآن والسنة ص 14.