4 -حق الجار في قرب الأبواب: فكلما كان الجار أقرب كان حقه آكد؛ وذلك لأن القريب يرى ما لا يرى البعيد، فتتشوف نفسه إليه.

سألت عائشة رضي الله عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: «يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أُهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابًا» [1] .

قال الحافظ ابن حجر: «والحكمة من ذلك: أن الأقرب يرى ما يدخل بيت جاره من هدية وغيرها، فيتشوف لها، بخلاف الأبعد، وأن الأقرب أسرع إجابة لما يقع لجاره من المهمات، ولا سيما في أوقات الغفلة» [2] .

5 -من حق الجار تعليمه إذا كان جاهلًا: يقول عمر رضي الله عنه: «من حق الجار أن تبسط إليه معروفك، وتكف عنه أذاك» [3] .

وليس هناك بذل للمعروف أفضل من تعليمه لما يحتاج إليه من أمور دينه.

قال ابن أبي جمرة في شرح حديث: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» قال: «الميراث على قسمين: حسي ومعنوي؛ فالحسي هو المراد في الحديث، والمعنوي هو ميراث العلم، ويمكن أن يُلحظ هنا أيضًا؛ فإن حق الجار أن يعلمه ما يحتاج إليه

(1) سبق تخريجه.

(2) فتح الباري 10/ 416.

(3) الآداب الشرعية 2/ 18.