فجعل اجتماعهم في المدينة جوارًا [1] .

قال العلامة الشوكاني في تفسيره بعد عرضه لهذه الأقوال: «والأولى أن يرجع في معنى الجار إلى الشرع، فإن وجد فيه ما يقتضي بيانه، وأن يكون جارًا إلى حد كذا من الدور أو مسافة من الأرض كان العمل عليه متعينًا، وإن لم يوجد رجع إلى معناه لغة أو عرفًا.

ولم يأتِ في الشرع ما يفيد أن الجار هو الذي بينه وبين جاره مقدار كذا، ولا ورد في لغة العرب أيضًا ما يفيد ذلك، بل المراد بالجار في اللغة المجاورة» [2] .

قلت: فالخلاصة في هذا الباب أنه يرجع فيه إلى العرف؛ فكل ما أطلق عليه عرفًا أنه جار فهو جار، والله أعلم.

المبحث الثالث: أنواع الجيران

قسم العلماء الجيران إلى ثلاثة أنواع:

1 -جار قريب مسلم؛ فله ثلاثة حقوق: حق الجوار، وحق الإسلام، وحق القرابة.

2 -مسلم فقط؛ فله الحقان الأولان.

3 -ذمي؛ فله الحق الأول فقط.

(1) تفسير القرطبي 5/ 175.

(2) فتح القدير 1/ 694.