في هذا الباب وقوّلوا سيدًا ما لم يَقُل، وبتروا كلماته وحرّفوا معانيها لحاجة في نفوسهم، ونقلوا من كتب سيّد المتقدّمة جُملًا غير صريحة وتركوا ما في كتبه المتأخرة - كخصائص التصور الإسلام - أقوال صريحة وتقريرات لا غبش فيها تفنّد عقيدة وحدة الوجود الخبيثة!!

وبعض المخلصين (كالعلامة الألباني رحمه الله والشيخ ابن باز وغيرهم) نُقل له كلام سيّد المُجمل أو المُبهم فحكم عليه دون الرجوع لتقريرات سيّد في مواضع أخرى، وردّ على هذا كله الشيخ المجاهد الأصولي [1] العملاق عبد الله عزام رحمه الله في رسالة له بعنوان"عملاق الفكر الإسلامي" [2] ، ومما قاله عزام رحمه الله في هذه الرسالة القيّمة بعد أن فنّد هذه التهمة الشنيعة"كان الأولى والأورع في دين الله قبل أن نتهم سيد قطب بالقول بوحدة الوجود أن نقرأ له أولا ثم بعد ذلك: نقدّم المنطوق الصريح له على المنطوق غير الصريح، ونقدّم المفسَّر من قوله على القول المُبهم له، ونقدِّم بالتَّرجيح المنطوق على المفهوم، ونقدم عبارة النّص على إشارة النص، هذه من القواعد الأساسية في علم الأصول للخروج بأحكام، فإذا تعارضت النصوص: لا بد من الجمع أولا، ثم النسخ، ثم الترجيح، فهل حاولنا أن نقرأ تفسير جزء واحد من ثلاثين جزء من ظلال القرآن حتى نحكم على الرجل ..." (انتهى) [3] ..

لقد كتب سيدٌ رحمه الله - في آخر حياته - كتابًا في العقيدة من أروع ما كُتب، وهو كتابه"خصائص التصور الإسلامي"، فمن أراد معرفة عقيدة سيّد فليراجع هذا الكتاب وليقرأه بعقل واعِ

(1) - كثير من الناس يجهلون حقيقة تخصص الشيخ عزام رحمه الله، فشهادة الدكتوراة التي نالها كانت في علم الأصول، بعنوان"دلالات الكتاب والسنة على الأحكام من حيث البيان والإجمال والظهور والخفاء"وقدمها لكلية الشريعة والقانون بالأزهر، ونال بها شهادة الدكتوراة في أصول الفقه مع مرتبة الشرف الأولى سنة 1393هـ .. وقد طبعت دار المجتمع بجدة الرسالة في مجلد كبير سنة 1421هـ ..

(2) - كتب هذه الرسالة ردًا على الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ..

(3) - وممن رد على شبهة قول سيد بوحدة الوجود شقيقه الشيخ محمد قطب حفظه الله، وقد بيّن في مقدمته لكتاب سيد"مقومات التصور الإسلامي"أن الباحث المنصف يجد في الظلال"أكثر من مائة موضع عبارات صريحة حاسمة تقطع بإيمان كاتبها أن الله غير مخلوقاته وانه لا مجال للخلط بين الخالق والمخلوق في صفة واحدة من الصفات ولا فعل واحد من الأفعال ..."