البررة؟
يشمل. ما الدليل على أنه يشمل؟
وقع في صحيح البخاري: «مثل الّذي يقرأ القرآن وهو حافظٌ له مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ عليه ويتتعتع فيه وهو يتعاهَدُه فله أجران» . فهذا يدل على أن المهارة هنا والأجر المذكور أنه في حفظ القرآن, وهذا من أدلة فضل حفظ القرآن, لا كما يقول بعض الناس: أنه لم يثبت في فضل حفظ القرآن حديث, وأنه لا حاجة إنفاق الأموال في فتح الحلقات ونصب المدرسين في تعلم أولاد المسلمين.
وقال أحمد, ثنا عبدالرحمن بن مهدي, عن عبدالرحمن بن بديل, عن أبيه, عن أنس بن مالك, قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين من الناس.
قالوا: يا رسول الله من هم؟
قال: أهل القرآن هو أهل الله وخاصته.
رواه النسائي عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد, وابن ماجه عن بكر بن خلف كلاهما عن ابن مهدي عن عبدالرحمن. [[1] ]وعن عامر بن وائلة, أن نافع بن الحارث لقي عمر بعسفان, وكان عمر يستعمله على مكة, فقال: من استعملت على أهل الوادي؟ قال: ابن أبزى, قال: ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا, قال: فاستخلفت عليهم مولى! قال: إنه قارئ لكتاب الله, وإنه عالم بالفرائض, فقال: عمر ألا إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا ويضع به آخرين. رواه مسلم.
وقال أحمد, حدثنا جرير, عن قابوس, عن أبيه, عن ابن عباس قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن
(1) في النسخة المقروءة في هذا الموضع فاصلة, وضبطها شيخنا -حفظه الله- بأن تكون هنا نقطة, لأنها جملة جديدة.