……عميدُ بَنى جَحْوَانَ وابنُ المُضَلَّل
…يقال: فلان عميد القوم وعمودهم أى سيدهم. أراد بالخالدين خالد بن نضلة ، وخالد بن قيس بن المضلل .
معنى البيت ظاهر.
وإعراب البيت. قبلى: كلام إضافى في تقدير النصب بأنه ظرف، مات: فعل ماض، الخالدان: رفع بفاعله. كلاهما: رفع بتأكيده، عميد: مرفوع بأنه بدل أو عطف بيان عن قوله"الخالدان". بنى جحوان: جر بالإضافة. وابن المضلل: عطف على قوله"عميد".
الاستشهاد: على أنه أدخل اللام في تثنية العلم فقال"الخالدان".
أنشد:
……دَعْدٌ ولم تُسْقَ دَعْدُ في العُلَب
يقال: تلفعت المرأة بمرطها: تلففت به . دعد: اسم امرأة. الفضل: اسم لما يفضل. المئزر: الإزار. تسق: من السقى. العلب: جمع علبة وهى محلب من جلد .
معنى البيت: لم تستر هذه المرأة وجهها بما يفضل من إزارها بعد تلفف نفسها به بل لها نقاب وبرقع ولها كأس تسقى بها ولا تشرب من المحالب كما هو عادة الصعاليك.
إعراب البيت: لم تتلفع: جازم ومجزوم، وبفضل: جار ومجرور في محل النصب بأنه مفعول"لم تتلفع"، مئزرها: جر بالإضافة. دعد: فاعله، ولم تسق: جازم ومجزوم وعلامة الجزم سقوط الألف، دعد: مفعول ما لم يسم فاعله وهو"لم تسق"والجملة عطف على ما قبله. في العلب: جار ومجرور يتعلق بما قبله وهو"لم تسق".
الاستشهاد: بأنه جاء الثلاثى الساكن الأوسط منصرفًا وغير منصرف في بيت واحد فقال دعدٌ ودعدُ .
[شرح أبيات تضمنها المرفوعات]
أنشد:
……جَرَى فوقَها واسْتَشْعَرَتْ لونَ مُذْهَب