…إعراب البيت: يا: حرف نداء والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، لعنة الله: مبتدأ، والأقوام: عطف على المضاف إليه، كلهم: جر بالتأكيد، قوله"والصالحون"- بالرفع - إما أن يكون معطوفا على موضع"الأقوام"إذ"الأقوام"فاعل اللعنة في المعنى، وإما أن يكون على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه فأعرب بإعرابه تقديره"ولعنة الصالحين كقوله تعالى {واسْأَلِ القَرْيَةَ } ولو روى"الصالحين"بالياء لكان عطفا على لفظ الأقوام، على سمعان في محل الرفع بخبر المبتدأ، قوله: من"جار": في محل النصب بالتمييز عن الجملة."

…الاستشهاد: على حذف المنادى في قوله"يا لعنة الله"فى تقدير: يا قوم.

…أنشد:

……فَقَامَ بفأسٍ بينَ وِصْلَيكِ جَازرُ

…الوصل - بكسر الواو - ما بين العظمين من المفصل . جازر: من الجزر بمعنى النحر.

…معنى البيت: يخاطب الشاعر ناقته بقوله: إذا بلغت هذا الممدوح فقد تمت حاجتى إليك فأذبحك بعده.

…إعراب البيت. إذا: ظرف فيه معنى الشرط، ابن أبى موسى: نصب بفعل مقدر تقديره: إذا بلغت ابن أبى موسى، بلا لا: عطف بيان أو بدل عن قوله"ابن أبى موسى"، بلغته: فعل مع فاعله ومفعوله وهو تفسير للفعل المحذوف، قوله فقام: الفاء للجزاء ، وقام: فعل فاعله قوله"جازر"، بين وصليك: نصب بالظرف.

…الاستشهاد: على أنه حذف الفعل عن المفعول به وجيء بالمفسر بعده فقيل إذا ابن أبى موسى بلغته، تقديره إذا بلغت ابن أبى موسى بلغته.

…أنشد:

……ولا جَدًّا، إذا ازدَحَمَ الجُدودُ

…ازدحم: أى كثر واجتمع . حسب الرجل: ما يحسب من مكارمه. فخرت: أى غلبت بالفخر. من باب المغالبة. يقال فاخرنى ففخرته أفخره.