المبحث الرابع

الجانب اللغوي في تفسير القرطبي

المطلب الأول: مصادره اللغوية في تفسيره

العلوم التي جمعها القرطبي في تفسيره كثيرة فمنها ما هو إسلامي ومنها ما تعلق بالعربية كاللغة والبلاغة والنحو والشعر، فلم يترك (رحمه الله) مصنفًا مهمًا في علم من العلوم إلا وأخذ منه أو اطَّلعَ عليه ولكننا سنقف مع ما نحتاجه مما يتعلق بالجانب اللُغوي.

وطريقة نقله إما من عالم من العلماء دون أن يذكر كتابه وإما من الكتب المعتمدة والبارزة في موضوعها.

وسأكتفي بذكر بعض من هذه الكتب التي أخذ عنها الجانب اللغوي وهي:

1 -العين: وهو للخليل الفراهيدي [1] ذكره القرطبي في تفسيره [2] وهو أول معجم عام في العربية، بل هو من المعجمات الأولى في اللغات الإنسانية ومادة عريقة لمن جاء فصنف في العمجمات العربية [3] ونقل عنه القرطبي من ذلك ما ذكره في معنى (الكلالة) حيث قال: (( ما رأيتهم إلا وقد تواطئوا وأجمعوا على أن الكلالة من مات ليس له ولد ولا والد، وهكذا قال صاحب كتب العين ) ) [4] .

2 -معاني القرآن وإعرابه: وهو للإمام الزجاج [5] وهو كتاب مهم في الناحية اللغوية واعتمد عليه ممن جاء بعده ومن هؤلاء أبو عبد الله القرطبي حيث نقل عنه الكثير من المسائل اللغوية ومن ذلك ما ذكره في معنى الصلاة حيث قال: (( قال الزجاج: الصلاة من الله عز وجل الغفران والثناء الحسن ) ) [6] .

(1) أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري ولد سنة (100 هـ) مؤسس علم العروض وأول من وضع معجم للعربية هو العين من أهم علماء المدرسة البصرية في العراق توفي سنة (173) هـ من يوم الجمعة. ينظر: (بغية الوعاة) .

(2) ينظر (الجامع لأحكام القرآن) (5/ 76 و 14 و 52 وغيرها) .

(3) ينظر (العين) مقدمة المحققين، (1/ 7 - 8) .

(4) ينظر (الجامع لأحكام القرآن) ، (5/ 76) والعين (5/ 279) .

(5) وهو إبراهيم بن السري الزجاج، من كبار النحاة، توفي سنة 315 هز ينظر: طبقات النحويين واللغويين، (ص 121) .

(6) انظر: الجامع لأحكام القرآن، (2/ 177) .