سادسًا: قرأ ورش بتقليل كلمة"التوراة"حيث وقعت بخلف عنه نحو قوله تعالى {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإنْجِيلَ} سورة آل عمران.

سابعًا: قرأ ورش بتقليل الراء من فاتحة"الر، المر".

ثامنًا: قرأ ورش بتقليل الحاء من"حم"السبعة.

تاسعًا: قرأ ورش بإمالة وتقليل الهاء من"طه".

عاشرًا: قرأ ورش بتقليل الألفات الواقعة بين راءين بشرط أن تكون الثانية مكسورة نحو الأبرار، الأشرار وكذلك الألفات التي بعد راء نحو بشرى وأخرى.

حادي عشر: قرأ بفتح وتقليل كلمة (تراءا) من قوله تعالى {فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} .

أولًا: قرأ أبو عمرو البصري بإمالة ألف"أعمى"الواردة في الموضع الأول من سورة الإسراء في قوله تعالى {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} (الإسراء:72) .

ثانيًا: قرأ بإمالة جميع الألفات الواقعة بعد الراء نحو قوله تعالى:

1 - {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ} (التوبة: الآية 111) .

2 - {فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (الأنعام: الآية 68) .

3 - {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى} (البقرة: الآية 62) .

4 - {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ} (الحاقة:3) .

ثالثًا: قرأ بالفتح والتقليل والإمالة في كلمة"يا بشرى"في يوسف من قوله تعالى"يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ".

رابعًا: قرأ أبو عمرو البصري بتقليل ذات الياء على وزن"فعلى"كيف أتت بفتح الفاء أو كسرها أو ضمها بخلف عنه نحو"الدُّنْيَا، الْقُصْوَى، ضِيزَى، السلوى".

خامسًا: قرأ أبو عمرو البصري بالتقليل بالخلاف في رءوس آي السور الإحدى عشرة الآتية وهي"طه، وَالنَّجْمِ، الْمَعَارِجِ، الْقِيَامَةِ، وَالنَّازِعَاتِ، عَبَسَ، الْأَعْلَى، الشَّمْسَ، اللَّيْلِ، الضحى، العلق"يائيها وواويها وقد استثنى له من رءوس الآي"الرائي"فإنه يميله إمالة كبرى بدون خلاف.

سادسًا: قرأ أبو عمرو البصري بإمالة الألف الواقعة قبل راء مكسورة مكررة نحو"الْقَرَارُ، الْأَبْرَارِ، الْأَشْرَارِ".

سابعًا: قرأ أبو عمرو البصري بإمالة الألفات الواقعة قبل راء مكسورة متطرفة نحو"الدَّارُ، أَبْصَارِهِمْ، حِمَارِكَ".

ثامنًا: قرأ أبو عمرو البصري بإمالة ألف الناس المجرورة بخلف عنه نحو {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاس} كما أمال ألف كافرين كيف أتت نحو قوله تعالى {وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ} .