أولًا: قرأ بإمالة وفتح الكلمات الثلاث الآتية:

1 -"ءانية"التي قبلها عين من قوله تعالى {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} (الغاشية:5) . وقيدت"ءانية"بـ عين لتخرج ما عداها وهو قوله تعالى {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ} (الإنسان: 15) . فإن هشاما يقرأه بالفتح فقط.

2 -"عابدون"من قوله تعالى {وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} (الكافرون:3) .

3 -"عابد"من قوله تعالى {وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ} (الكافرون:4) .

أما"عابدون"في غير هذه السورة فإن هشاما يقرأها بالفتح دون الإمالة نحو قوله تعالى {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} (البقرة: 138) .

ثانيًا: قرأ هشام بإمالة وفتح كلمة"إناه"من قوله تعالى {إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} (الأحزاب: الآية 53) وكذلك قرأ بإمالة ألف"كلاهما"من قوله تعالى {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُمَا} (الإسراء: من الآية 23) .

ثالثًا: قرأ هشام بإمالة وفتح فعلين ماضيين ثلاثيين هما"شَاءَ، جَاءَ"حيث أتيا.

رابعًا: قرأ هشام بإمالة وفتح الراء الهمزة من كلمة"رءا"حيثما وقعت وكيف أتت إذا لم يكن بعدها ساكن مثل {رَأى كَوْكَبا} ، {رَأى أَيْدِيَهُمْ} ، {رَءاه مستقرا} ، {رءاها تهتز} .

خامسًا: أمال هشام ألف"مشارب"من قوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ} يس وألف"آنية"من قوله تعالى {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ} بالإنسان أما قوله تعالى {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} بالغاشية فلا إمالة له فيها.

سادسًا: أمال الياء من فاتحة مريم عليها السلام"كهيعص"بخلف عنه.

أولًا: قرأ بإمالة وفتح الكلمات الثلاث الآتية:

1 -"مزجاة"من قوله تعالى {وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ} بيوسف.

2 -"يلقه"من قوله تعالى {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} بسورة الإسراء. بضم الياء وتشديد القاف لأن ذكوان يقرأه كذلك.

3 - {أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} فاتحة سورة النحل

ثانيًا: أمال جميع الألفات الواقعة بعد الراء نحو {أشترى} ، {الذكرى} ، {النَّصَارَى} ، {أَدْرَاكَ} بخلف عنه.

ثالثًا: قرأ ابن ذكوان بإمالة وفتح الكلمات الآتية {الإِكْرَام} ، {للشَرِبِين} ، {إِكْرَاهِهِنَّ} ، {الحوارين} المجرور وهو في موضعين: