تاسعًا: قرأ بإمالة الألف الواقعة قبل الراء من"هَارٍ"من قوله تعالى {أم مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} (التوبة: الآية 109) وكذلك أمال ألف التوراة حيثما وقعت وكيف أتت نحو {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإنْجِيلَ} بآل عمران.

عاشرًا: قرأ بإمالة الراء في فواتح السورة الست يعنى الر، المر والست سور هي"يُونُسَ، هُودُ، يُوسُفُ، الرَّعْدُ، إِبْرَاهِيمَ، الْحَجَرَ"وقرأ بإمالة الهاء من طه والهاء والياء من فاتحة مريم"كهيعص".

حادي عشر: قرأ بإمالة الهمزة وحدها وفتح الراء من كلمة"رءا"إذا لم يكن بعدها ساكن حيثما وقعت وكيف أتت نحو {رَأى كَوْكَبًا} ، {رَأى أَيْدِيَهُمْ} .

ثاني عشر: قرأ بإمالة (التوراة) حينما وقعت وكيف أتت.

أولًا: قرأ الدوري عن أبى عمرو البصري بإمالة الكلمات الآتية إمالة صغرى وهي"أَنَّى، يويلتى، ياحسرتى، بَلَى، عَسَى، يا أسفى".

ثانيًا: قرأ الدوري عن أبى عمر بإمالة وفتح"النَّاسِ"المجرور حيث وقع نحو قوله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} (البقرة:8) .

ثالثًا: ورد عن الدوري عن أبي عمرو الإمالة الكبرى في لفظ الدنيا حيثما وقعت وكيف أتت، وكذلك التقليل والفتح، وللسوسي فيها الفتح والتقليل.

أولًا: قرأ ابن عامر بإمالة وفتح كلمة"مشارب"من قوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ} (يّس:73) .

ثانيًا: قرأ ابن عامر بإمالة وفتح الفعلين الماضيين الثلاثيين الآتيين:

1 -"زاد"نحو قوله تعالى {فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا} (التوبة: 124) .

2 -"خاب"نحو قوله تعالى {وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} (إبراهيم:15) .

ثالثًا: قرأ ابن عامر بإمالة الراء في فواتح السور الست نحو"الر، المر"والسور الست هي"يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، الحجر".

رابعًا: قرأ ابن عامر بإمالة الياء من فاتحة مريم عليها السلام"كهيعص".

خامسًا: قرأ بإمالة الناس المجرور حيث وقع بخلف عنه نحو قوله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ} [سورة البقرة: الآية 8]