وجملة ما وقع في القرآن منها ثمانمائة وست وسبعون ياء وهي قسمان: متفق عليه، مختلف فيه، وجملة المتفق عليه ستمائة وأربع وستون ياء وهو نوعان: متفق على سكونه ومتفق على فتحه وجملة المتفق على إسكانه خمسمائة وست وستون ياء نحو: {إِنِّي جَاعِل} ، {وَإِنِّي فَضَلْتُكُم} ، {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّى وَمِن عَصَانِي} ، {الَّذِي خَلَقَنِي} ، {هُوَ يُطْعِمُنِي} ، {يُمِيتُنِي} .... إلخ، وسكن لكثرته، وليدل على الأصل.

وأما المتفق على فتحة فجملته، ثمان وتسعون ياء ولهذا الفتح إشارتان:

الأولى: أن يقع بعدها ياء الإضافة ساكن لام التعريف أو شبهها، نحو"التي"وجملته إحدى عشرة كلمة في ثمانية عشر موضعا في القرآن، {نِعْمَتِيَ الَّتِي} في مواضعها الثلاثة، {بَلَغَنِيَ الكِبَر} ، {حَسْبِيَ اللهُ} في الموضعين، {بِيَ الأَعْدَاء} ، {مَسَنِيَ السُوء} ، {مَسَنِيَ الكِبَر} ، {وَلِيِيَ اللهُ} ، {شُرَكَائِيَ الَّذِين} في مواضعها الأربعة، {أَرُونِيَ الَّذِيِن} ، {رَبِىَّ الله} ، {جَاءَنِيَ البَيِّنَات} ، {نَبَأَنِيَ العَلِيم} ، حركت بالفتح حملا على النظير فرارًا من الحذف.

الثانية: أن يقع قبلها ساكن ألف أو ياء، فالذي قبلها ألف في ست كلمات في ثمانية مواضع:"هداي"في الموضعين،"وإياي"،"فإياي"،"رؤياي"في الموضعين،"مثواي"، عصاي وبشراي وحسرتاي في موضعه وأما الذي قبلها ياء تسع كلمات وقعت في أثنين وسبعين موضعًا وهي"إلىَّ، علىَّ، يديَّ، لديَّ، بنيَّ، يا بنيَّ، ابنتيَّ، والديَّ، مصرخيََّ، وحُرِكَت الياء في ذلك فرارًا من التقاء الساكنين [1] ."

ياءات الإضافة المختلف في إسكانها وفتحها بين القراء السبعة

المختلف فيه بين القراء السبعة مائتي واثنتي عشرة ياء إضافة اختلفوا فيها بين الفتح والإسكان، وينحصر الكلام على الياءات المختلفة فيها في ستة بنود نوضحها فيما يلي:-

البند الأول: الياءات التي بعدها همزة قطع مفتوحة

أن العدد الإجمالي لياءات الإضافة التي وقع بعدها همزة قطع مفتوحة واختلف القراء في فتحها وإسكانها -99 - تسع وتسعون ياء قرأها القراء السبعة على النحو التالي:-

1 -قرأ ابن كثير المكي يفتح الياء في"ذروني"من قوله تعالى: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ} (غافر: الآية 26) فتعين لباقي القراء القراءة بإسكان الياء في هذا الموضع.

2 -قرأ نافع وأبو عمرو بفتح ياء الإضافة في ثمان كلمات هي:

أ-"اجعل لي آية"من قوله تعالى {قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً} [آل عمران: من الآية 14]

ب-"ضيفي أليس"من قوله تعالى {وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ} [هود: من الآية 78]

ج-"من دوني أولياء"من قوله تعالى {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء} [الكهف: من الآية 102]

(1) 1 - النفحات الإلهية (ص 258)