(( ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلِحَ به بين فئتين عظيمتين من الناس ) ) [1] ؛ فمن يستطيع أن يعلم غيب المستقبل ليتحدث بمثل هذا الكلام الغيبي؛ أن معركة ستحدث بين المسلمين ثم تنتهي بالصلح، والذي يصلح بينهم هو الحسن بن علي، ثم يأتي الواقع يؤكد صحته؟ هل يستطيع بشر أن يفعل ذلك إلا إذا كان وحيًا من الله؟!

5)يقول النَّبي صلى الله عليه وسلم: (( إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذمة ورَحِمًا ) ) [2] ، ما يقال في هذا الحديث هو ما قيل فيما قبله.

6)ومثله قوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، لتُنفَقَن كنوزهما في سبيل الله ) ) [3] .

7)ومثله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( والله ليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون) (3) .

8)ومثله قوله صلى الله عليه وسلم: (( الخلافة في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك ) ) [4] .

9)ومن ذلك أيضًا أحاديث لم تحدث في الواقع إلا في العصر الحديث، مثل قوله صلى الله عليه وسلم عن ناطحات السحاب والمدن والعمارات الشاهقة: (( وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان ) ) [5] .

10)ومثل قوله صلى الله عليه وسلم: (( صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال معهم أسياط كأذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البُخْت المائلة، لا يدخُلْن الجنة، ولا يجِدْن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) ) [6] .

(1) البخاري كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب الحسن والحسين (3746) 2/ 225.

(2) مسلم كتاب فضائل الصحابة، باب وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل مصر (2543) 4/ 275.

(3) البخاري كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام (3619) 2/ 198.

(3) البخاري كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام (3612) .

(4) الترمذي كتاب الفتن، باب ما جاء في الخلافة (2226) 4/ 243، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن".

(5) مسلم، باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى، وبيان الدليل على التبرؤ ممن لا يؤمن بالقدر، وإغلاظ القول في حقه (8) 1/ 44.

(6) مسلم كتاب اللباس والزينة، باب الكاسيات العاريات المائلات المميلات (2128) 3/ 546.