وظهرت فضائله إلى أن ولي قضاء المالكية في رابع عشر ذي القعدة سنة أربع وتسعين (794) ... ناب عنه القاضي بدر الدين الدماميني وباشر القاضي ناصر الدين بعفة ونزاهة وكان عاقلا متوددا موسّعا عليه في المال، وله تعليق على مختصر ابن الحاجب، [1] وكان ممن يتعاط التجارة، وعاشر الناس بجميل فأحبوه، وكان سليم الصدر طاهر الذيل قليل الكلام لم يعرف أنه آذى أحدا بقول ولا فعل، مات في شهر رمضان (سنة 801) واستقرّ عوضه ابن خلدون، وكان حين مات ابن التنسي بالفيوم أرسل إليه البريدي فأحضره فباشر في نصف رمضان (سنة 801) وقدر أن ولده بدر الدين ولي القضاء بعده في رمضان سنة إحدى وأربعين، (سنة 841) فكان بين موته وولاية ولده أربعون سنة سواء كما سيأتي بيانه ... »

[إنباء، مج 2، الجزء 4، ص 47.]

«قرأت بخط القاضي تقي الدين الزبيري أن السلطان أمر ابن خلدون أن يفصل المنازعة التي وقعت بين الأوصياء والحاشية، فعزل الأمراء أنفسهم، فعزّر ابن خلدون التّفهني ورفيقه بالحبس وأبطل الوصية بطريق باطل لظنه أن ذلك يرضي السلطان، فلما بلغ السلطان ذلك أنكره وأمر بإبقاء الوصية على حالها، ووصفه العيني كما تقدم بالطيش والبخل والعجب وبالغ في ذمّه ... » [إنباء، مج 2، الجزء 4، ص 95.]

«وفي تاسعه (صفر 803) استقر نور الدين بن الجلال في قضاء المالكية عوضا عن ابن خلدون.» [إنباء، مج 2، الجزء 4، ص 221.]

«وفي ثاني عشر المحرم (سنة 803) عزل ابن خلدون عن قضاء المالكية وأهين وطلب بالنقباء من عند آقباي الحاجب ماشيا من القاهرة إلى بيت الحاجب بالكيش [2] وأوقف بين يديه ورسم عليه وحصل له إخراق

(1) ابن الحاجب: (ت: 646 هـ/ 1248 م) أبو عمرو عثمان بن عمر، جمال الدين، درس الفقه وأصوله على مذهب الإمام مالك. من تصانيفه:"منتهى السؤال في علمي الأصول والجدال"و"المختصر الفرعي"وسمي أيضا"الجامع بين الأمهات"في أصول الفقه المالكي وكتاب المختصر في الأصول المعروف بـ"المختصر الأصولي". [الديباج المذهّب، ص 289 - 291.]

(2) يؤكد ابن حجر على وضعيّة المشي أي المشي على القدمين مسافة معيّنة «من القاهرة إلى بيت الحاجب بالكيش» ، لأن المشي غير مسموح به للقضاة، إذ يشير القلقشندي في «صبح الأعشى» إلى الرّموز التي كانت تميّز القاضي عن غيره من الموظفين إضافة إلى العامّة وهي منحه «بغلة زيادة على الخلعة، وبغلة القاضي تضاهي أحسن الخيل، وكان خدمهم يعدّون لهم بغلة مسرّجة.» القلقشندي، صبح الأعشى في صناعة الإنشاء، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، القاهرة، 1963، 4/ 41 - 42. [فصل أرباب الوظائف الدينية من القضاة وسائر العلماء وزيّهم.]