آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا * لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا * وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا [مريم: 89 - 95] .

فمَن تدبَّر القرآنَ، وفَهِمه حقَّ الفهم؛ عَلِم علمًا لا شكَّ فيه أنه يقرِّر في أتمِّ الوضوحِ أن كلَّ مَن اتَّخذ الأولياءَ والشفعاءَ من دون اللهِ، فلا يتَّخِذهم إلا على أساسِ ما أوحى إليه الشيطان، وعلى سلفه القُدَامى - من يومِ قومِ نوحٍ - أن أولئك الأولياء هم أبناء الله؛ لأن فيهم سرًّا من الله، فلهم من الدلالِ عليه ما للأولادِ المدلَّلين على أبيهم، يتصرَّفون في ملكِ والدِهم بالقبضِ والبسطِ، والإعطاءِ والمنعِ، والإعزازِ والإذلالِ بما يشاؤون، لا يخافون ملامةً، ولا يستطيُع أحدٌ أن يحاسبَهم على أيِّ تصرُّف، بل يُدخِلون الجنةَ مَن يشاؤون، ويُدخِلون النارَ مَن يشاؤون، وهذه هي العقيدةُ المُتَغلغِلة في نفوسِ عبَّادِ الموتى وقبورِهم، من قومِ نوحٍ إلى يومِ الناسِ هذا، لا يكابر فيها إلا كل من طمس الشركُ على بصيرته، وألقاه التقليدُ الأعمى للأذقانِ أعمى أبكمَ أصمَّ.

يزعمُ هؤلاءِ أن اللهَ لا يعلمُ ما يُرِيدُون أن يعلمَ من حاجاتِهم وأمراضِهم وكُرُباتِهم وشؤونِهم إلا بواسطة هؤلاء المقرَّبين عنده قربَ ذاتٍ لا قربَ عبادٍة وطاعةٍ وإيمانٍ.

فهم لذلك يَعتَقِدون أن كلَّ ما يَمسُّ أولياءهم، ويتَّصِل لهم ويُنسَب إليهم أدنى اتصالٍ وانتسابٍ من الجمادات - حلَّت فيه البركة، بل أصبحَ هذا الجمادُ قادرًا - بما اكتسب من أوليائهم - أن يُعطِيَهم البركةَ.

تبًّا لهم سائرَ الدهرِ؛ فهم لذلك يسخون السخاءَ كلَّه في الإنفاقِ على قبورهم ورجومِ ومقاصيرِ وقبابِ أوليائهم، الذين هم عندهم بلا شكٍّ أربابٌ، فيكسونَها بأنفسِ الثيابِ، ويصنعونها من الفِضَّة المموَّهة بالذهب، ويَقِفُون عليها العقارَ والدُّورَ، وهم أبخلُ الناسِ وأشحُّهم في سبيلِ الله؛ لأنهم أعداءُ اللهِ، فأكرهُ شيءٍ إلى نفوسِهم ما يكون في مرضاةِ الله خالصًا لوجهه، ثم يتوقَّح أولئك الفَجَرة المُجرِمون، فيُسمُّون وثنيتَهم القذرةَ هذه إسلامًا، كما يُسمِّي اليهودُ بَغْيَهم وإفسادَهم وإجرامَهم وشديدَ كفرِهم دينَ موسى، وكما يُسمِّي النصارى كفرَهم وفجورَهم وإجرامَهم دينَ المسيحِ عيسى ابنِ مريم، حذوَ النعلِ بالنعلِ، وكما كانت قريشٌ تسمِّي وثنيتَها الحنيفيةَ دينَ إبراهيمَ.