الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ [الجاثية:21] الآية فمكث ليلته حتى أصبح ما يجوز هذه الآية إلى غيرها ببكاء شديد [1] .

133 -يا بني يا ربيع ألا تنام

وعن سفيان قال: بلغنا أن أم الربيع كانت تنادي فتقول، يا بني يا ربيع ألا تنام؛؛ فيقول: يا أماه من جن عليه الليل وهو يخاف البيات حق له أن ينام، قال: فلما بلغ ورأت ما يلقى من البكاء والسهر نادته فقالت: يا بني لعلك قتلت قتيلا؛ فقال نعم يا والدة قتلت قتيلا، فقالت ومن هذا القتيل يا بني نتحمل على أهله فيعفوك والله لو علموا ما تلقى من البكاء والسهر لقد رحموك، فيقول: يا والدتي هي نفسي [2] .

وعن مالك بن دينار قال: قالت ابنة الربيع بن خثيم: يا أبتاه مالي أرى الناس ينامون ولا تنام؛ قال: يا بنيه إن أباك يخاف البيات [3] .

134 -لو أنك قصرت عن بعض ما تصنع أي من العبادة.

مسروق بن الأجداع الهمداني - رحمه الله - .. عن إسماعيل بن أمية قال: قيل لمسروق: لو أنك قصرت عن بعض ما تصنع أي من العبادة.

فقال: والله لو آتاني آت فأخبرني أن الله لا يعذبني لاجتهدت في العبادة قيل كيف ذلك؛ قال: حتى تعذرني نفسي إن دخلت جهنم لا لألومها، وأما بلغك في قوله - رضي الله عنه: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) } [القيامة:2] . إنما لاموا أنفسهم حين صاروا إلى جهنم واعتقبهم الزبانية وحيل بينهم وبين ما يشتهون، وانقطعت عنهم الأماني ورفعت عنهم الرحمة وأقبل كل أمري منهم يوم

(1) «الزهد» لأحمد بن حنبل (1/ 329) ، و «حلية الأولياء» (2/ 112) ، و «بغية الطلب في تاريخ حلب» (3/ 466) .

(2) «الزهد» لأحمد بن حنبل (1/ 340) ، و «حلية الأولياء» (2/ 114) ، و «بغية الطلب في تاريخ حلب» (3/ 465) .

(3) «الورع» لابن حنبل (1/ 74) ، و «التهجد وقيام الليل» (1/ 165) .