ودونه: حفظ العقل بحد المسكر [1] .

ودونه: حفظ النسب [2] بحدّ الزنى [3] .

ودونه: حفظ المال بحد السرقة [4] ، وقطع الطريق [5] .

(1) لقوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [المائدة: 91] ، ولقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-:"كل مسكر حرام".

راجع: مسند أحمد: 1/ 274، وصحيح مسلم: 6/ 9، وبذل المجهود: 16/ 14.

(2) هذا المقصد الضروري الرابع اختلف الأصوليون في تسميته فسماه الغزالي، والآمدي، والشاطبي، وابن الحاجب، والشوكاني:"حفظ النسل".

وسماه الرازي، وابن قدامة، والقرافي، والبيضاوي، والطوفي، والأسنوي، والمصنف، والبدخشي، وصاحب نشر البنود:"حفظ النسب".

راجع الكلام على الضروريات، ومكملاتها: المستصفى: 1/ 287، وشفاء الغليل: ص/ 160، والمحصول: 2/ ق/ 2/ 220، وروضة الناظر: ص/ 170، والإحكام للآمدي: 3/ 71، وشرح تنقيح الفصول: ص/ 391، وشرح العضد: 2/ 240، والموافقات: 2/ 5 - 6، ومختصر الطوفي: ص/ 144، ومختصر البعلي: ص/ 163، والإبهاج: 3/ 55، ونهاية السول: 4/ 83، ومناهج العقول: 3/ 51، والمحلي على جمع الجوامع: 2/ 280، ونشر البنود: 2/ 172، وإرشاد الفحول: ص/ 216.

(3) لقوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2] ، وقد جلد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ورجم.

(4) لقوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا} [المائدة: 38] ، ولقوله: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [البقرة: 188] .

(5) لقوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ} [المائدة: 33] .