الثاني: مدلوله المرة [1] .

الثالث: وإليه ذهب الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، وأبو حاتم القزويني [2] : التكرار مطلقًا [3] / ق (56/ ب من أ) أي: سواء علق بشرط، أو لا [4] .

(1) جاء في هامش (أ، ب) :"وإليه ذهب عامة العلماء الحنفية".

قلت: وهو قول المالكية، ونقله الشيرازي عن أكثر الشافعية، وذكر الغزالي بأن الشافعية، والفقهاء صاروا إليه، ومعنى هذا القول: أنه يقتضي المرة، وضعًا، ولفظًا.

راجع: شرح تنقيح الفصول: ص/ 130، وشرح اللمع: 1/ 220، والبرهان: 1/ 224، والمستصفى: 2/ 2، والمنخول: ص/ 108، وفتح الغفار: 1/ 36، وفواتح الرحموت: 1/ 380، وتيسير التحرير: 1/ 351.

(2) هو محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد الطبري القزويني الأنصاري، الشافعي، أبو حاتم، فقيه، أصولي، متكلم، تفقه بآمل، ثم ببغداد، ودرس، وأملى، وحدث، له مؤلفات منها: كتاب الحيل في الفقه، وتجريد التجريد، وتوفي بآمل سنة (414 هـ أو 415 هـ) خلاف في ذلك.

راجع: طبقات الفقهاء للشيرازي: ص/ 109، وتهذيب الأسماء واللغات: 2/ 207، وطبقات السبكي: 4/ 12، وطبقات ابن هداية الله: ص/ 145.

(3) آخر الورقة (56/ ب من أ) .

(4) وقال به الإمام أحمد، وأكثر أصحابه، وجماعة من الفقهاء، والمتكلمين وحكاه الغزالي عن الإمام أبي حنيفة، كما نقل عن الإمام مالك.

راجع: المعتمد: 1/ 108، واللمع: ص/ 8، والتبصرة: ص/ 41، والمنخول: ص/ 108، والمسودة: ص/ 20، والقواعد لابن اللحام: ص/ 171، ومختصر البعلي: ص/ 100، ونزهة الخاطر: 2/ 78، والعبادي على المحلي على الورقات: ص/ 83، وتشنيف المسامع: ق (52/ أ) ، والمحلي على جمع الجوامع: 1/ 380، وهمع الهوامع: ص/ 83.