وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، وبعد هؤلاء السبعة في كثرة الفتاوى عشرون صحابيًا، منهم معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه -) [1] .

ومن أدلة ذلك: ما رواه البخاري أنه قيل لابن عباس، هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلاَّ بواحدة، قال: (إنه فقيه) [2] .

وعن ابن المسيب قال: (أول من أحدث الأذان الثاني في العيدين معاوية) [3] .

وعن طاووس قال: (أول من جلس على المنبر في الجمعة معاوية) [4] .

قال ابن حجر الهيتمي في معنى الفقيه: (فقد اجتمعت الأمة أهل الأصول والفروع على أن الفقيه في عرف الصحابة والسلف الصالح وقرون آخرين بعدهم هو المجتهد المطلق وأنه يجب عليه أن يعمل باجتهاد نفسه، ولا يجوز له أن يقلد غيره في حكم من الأحكام بوجه كما مر، وحينئذ ينتج من ذلك عذر معاوية في محاربته للإمام علي كرم الله وجهه، وإن كان الحق مع علي كما مر) [5] .

قال الإمام علي - رضي الله عنه - فيما رواه الطبراني: (قتلاي وقتلى معاوية في الجنة) [6] .

فقول الإمام علي - رضي الله عنه - فيه دلالة على اعترافه بأن معاوية - رضي الله عنه - كان من المجتهدين فيما وقع من قتال بينهما.

ويعلق على هذا القول ابن حجر الهيتمي فيقول: (فهذا من علي صريح لا يقبل تأويلًا بأن معاوية مجتهد توفرت فيه شروط الاجتهاد الموجبة لتحريم تقليده إذ لا يجوز لمجتهد أن يقلد مجتهدًا بالاتفاق سواء خالفه في اجتهاده، وهو واضح أم وافقه لأن كلًا إنما أخذ ما قاله من الدليل لا غير وذلك يسمى موافقًا لا تقليدًا) [7] .

(1) (( ينظر: المنهل اللطيف ص 192.

(2) (( ينظر: صحيح البخاري: 7/ 81.

(3) (( مصنف ابن أبي شيبة: 1/ 491 برقم(5665) .

(4) (( مصنف ابن أبي شيبة: 7/ 252 برقم(35892) .

(5) (( ينظر: تطهير الجنان واللسان ص 19.

(6) (( ينظر: نفس المصدر. والحديث رواه الطبراني في الكبير برقم(688) وقال الهيثمي في الزوائد: 9/ 596 رواه الطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف ..

(7) (( ينظر: تطهير الجنان واللسان ص 19.