المبحث الأول:

معنى الوقف المشترك

يتضح ذلك من خلال التعريف اللغوي والاصطلاحي لكلمتي وقف ومشترك.

أولًا: الوقف لغة:

قال ابن فارس ـ رحمه الله ـ: (الواو والقاف والفاء: أصلٌ واحدٌ، يدل على تمكث في شيء) [1]

والوقف مصدر وقف يقف ومعناه: الحبس. [2]

يقال: وقفت الأرض، ولا يقال: أوقفت [3] . قال الجوهري - رحمه الله: (وليس في الكلام أوقفت إلا حرفًا واحدًا، أوقفت عن الأمر الذي كنت فيه، أي: أقلعت) [4] .

ثانيًا: الوقف اصطلاحًا:

اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف الوقف، وذلك تبعًا لاختلاف مذاهبهم الفقهية تجاه الوقف، وسأقتصر على تعريف الحنابلة - رحمهم الله -؛ لكونه الأقرب [5] - من وجهة نظري - في تحديد معنى الوقف.

يقول ابن قدامة - رحمه الله - في تعريفه للوقف بأنه: (تحبيس الأصل، وتسبيل الثمرة) [6] .

(1) معجم مقاييس اللغة مادة (وقف) : (1101) .

(2) ينظر: الأزهري: تهذيب اللغة: مادة: وقف: (9/ 333) والجوهري: الصحاح: مادة: وقف: (4/ 1440)

(3) ينظر الجوهري: الصحاح: مادة: وقف: (4/ 1440)

(4) المصدر نفسه.

(5) وذلك لأمور: منها: أنه أقرب لنص الحديث، حيث قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعمر - رضي الله عنه - (حبس الأصل وسبل الثمرة) سيأتي تخريجه صفحة: (18) ، وسلامته من الاعتراضات، كما أنه لم يتطرق لتفصيلات قد تخرج التعريف عن دلالته، وتبعده عن الغرض الذي وضع لأجله.

(6) المغني: (5/ 597) ولمعرفة تعريفات المذاهب الأخرى ينظر: السرخسي: المبسوط: (21/ 27) حاشية الخرشي على خليل (7/ 78) والرملي: نهاية المحتاج: (5/ 354) .