فهم فئة تكاسلت عن الجهاد، لميلها إلى الانشغال بالدنيا، والمقام في الظلال، وطيب الثمار، مع الإيان بلزوم الجهاد.1

وقال تعالى في المتباطئين: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا (72) وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (2)

فهم فئة داخل المجتمع الإسلامي، يتظاهرون بالإيمان ولا يطمعون في عمل الخير، الطمع وحب الذات يبطئ بهم عن الخروج في سبيل الله فهم يتباطئون ويبطئون غيرهم عن الجهاد (3) . المتخلفون الأغنياء:>

قال تعالى: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).4

وتلك طائفة اشتغلت بالحياة الدنيا وجمع حطامها، وتركوا الجهاد بدون عذر حقيقي، وإذا دعوا إليه أستأذنوا في التخلف واعتذروا باعذار باطلة وحجج واهية

(1) انظر تفسير ابن کثير، ج 3 ص 358؛ وانظر فرج، المراجع السابقة، ص 229؛

وانظر ص 298؛ وانظر أحمد نار، المرجع السابق، ص 47

(2) سورة النساء، الآية 72 - 73.

(3) انظر الشوكاني، فتح القدير، ج 1 ص 486؛ وانظر فرج، الاستراتيجية،

ص 229 - 230

(4) سورة التوبة، الآية 93.