أهلب [1] كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة ... ) [2] .

3 -وقيل: هي إنسانٌ يكلم الناس ويحاججهم ويناظرهم ببطلان الأديان غير الإسلام.

4 -وقيل: هي دابة غير ما ذكر وغير معهودة، وقد تباينت أوصافها (فروى) أن طولها ستون ذراعًا (وروى) أن رأسها تبلغ السحاب (وروى) أن ما بين قرينها فرسخ للراكب (وروى) أن لها أربع قوائم وزغب وريش وجناحان (وروى) أن لها رأس ثور وعين خنزير وأذن فيل وقرن إبل وصدر أسد ولون نمر وخاصرة بقرة وذنب كبش وخف بعير [3] .

(قلت) القول الأول ممكن، لأن فصيل ناقة صالح دابة، ولأنه انطبقت عليه الأرض فيخرج منها كما نص القرآن، وأما كونه لم يتكلم أيام صالح عليه السلام فإذا شاء الله أنطقه عندما يخرجه قبيل القيامة.

(وقلت) والقول الثاني ممكن لأن الجساسة دابة، ولأنها تتكلم، وأما كونها فوق الأرض وليس داخلها، فإذا شاء الله أدخلها داخل الأرض وأخرجها منها قبيل يوم القيامة.

(وقلت) والقول الثالث ضعيف جدًا للاعتبارات الآتية:

1 -إن الإنسان ليس بآية خارقة للعادة كبقية الآيات العشرة الواردة في قوله - صلى الله عليه وسلم: (إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات - فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوف ... وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، وتطرد الناس إلى محشرهم) [4] .

2 -إنه لا يخلو زمانٌ من إنسان مؤمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فما الحاجة إليه ليكون دابة، والأرض فيها مثله.

3 -الإنسان من أيام آدم وإلى يوم القيامة حياته على ظهر الأرض، بينما الدابة تخرج من داخل الأرض.

4 -الناس لن يلتفتوا إليه لأنه ليس بآية، بل هو مما عهدوه وألفوه، وموجود في الأرض أمثاله، فاحتيج إلى آية معجزة قاهرة.

(1) أهلب: أي كثيفة الشعر. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 5/ 269.

(2) صحيح مسلم، ك 52 (الفتن وأشراط الساعة) ب 24 (قصة الجساسة) 4/ 2262، ح (2942) .

(3) انظر: جامع البيان للطبري 19/ 12 وما بعدها، والدر المنثور للسيوطي 6/ 378 وما بعدها، وتفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 374 وما بعدها، وفتح القدير للشوكاني 4/ 151 وما بعدها، والتفسير الكبير للرازي 8/ 572 وما بعدها، وبحر العلوم للسمرقندي 2/ 505، والكشاف للزمخشري 3/ 426 وما بعدها.

(4) صحيح مسلم، ك 52 (الفتن ... ) ب 13 (في الآيات ... ) 4/ 2225، 2226، ح (2901) .