نسخها آخرها، ويقال: آية السيف.
وقيل: نزلت في فقراء المسلمين، كان المشركون يعذبونهم، ثم نسخها بقوله:) إِلّا المُستَضعَفينَ مِنَ الرِجالِ وَالنِساءِ وَالوِلدانِ(.
الآية الرابعة: قوله تعالى:)اِدعُ إِلى سَبيلِ ربِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالتَّي هِيَ أَحسَنُ(. منسوخ، نسختها آية السيف.
الآية الخامسة: قوله تعالى:)وَاِصبِر(نسخ الصبر بآية السيف.
نزلت بمكة، إلا أية منها فإنها نزلت بالمدينة.
وتحتوي من المنسوخ على ثلاث آيات: الآية الأولى: قوله تعالى:)وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاه (إلى قوله) وَقُل رَبّي اِرحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرا(فإنها نسخ بعض معاني ألفاظها: فقال: بعض المفسرين: نسخ من دعائها أهل الشرك.
فقوله تعالى:)وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إَيّاهُ(هذا محكم.
وقوله تعالى:)وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا (هذا واجب، إلى قوله:) فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا(.
هذا في أهل القبلة وفي غير أهل القبلة.
وكذلك قوله:)وَاِخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَحمَةِ وَقُل رَبِّ اِرحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرا(.
يقول: إذا بلغا من الكبر، فوليت من أمرهما ما كانا يليات من أمرك في حال الصغر، فلا تقل لهما عند ذلك:)أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما(.
وذلك: أن جميع الآيتين معانيهما في أهل الشرك، إلا إذا مات الأبوان على الشرك، فليس للولد أن يترجم عليهما ولا يدعو لهما.
الآية الثانية: قوله تعالى:)رَبُّكُم أَعلَمُ بِكُم إِن يَشَأ يَرحَمكُم وَإِن يَشَأ يُعَذِّبكُم وَما أَرسَلناكَ