{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا}

[القصص: 8] . وكما قال الشاعر:

وللمنايا تربى كل مرضعة وللخراب يجد الناس عمرانًا

{رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ} قال ابن عباس: صارت دراهمهم حجارة منقوشة صحاحًا واثلاثًا وإنصافًا، ولم يبق لهم معدن إلاّ طمس الله عليه، فلم ينتفع به أحد بعد.

{وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ} قال ابن عباس: طبع عليها وامنعها من الإِيمان.

{فَلاَ يُؤْمِنُوا} منصوب على أنه جواب اشدد. والأمر وجوابه ينعقد منهما شرط وجزاء. وتقدير ذلك هنا ان تشدد لا يؤمنوا.

{قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَّعْوَتُكُمَا} الآية، قال محمد بن كعب: كان موسى عليه السلام يدعو وهارون يُؤمّن فنسبت الدعوة إليهما. ويمكن أن يكونا دعوا معًا ثم أمرا بالاستقامة.

والمعنى الديمومة عليها وعلى ما أمرتما به من الدعوة إلى الله وإلزام حجته. والذين لا يعلمون فرعون وقومه، قاله ابن عباس.