هذا متناقض لأنه من حيث تعلق لكم بآية كان لكم معمولًا لآية وإذا كان معمولًا لها امتنع أن يكون حالًا منها لأن الحال يتعلق بمحذوف فيتناقض هذا الكلام لأنه من حيث كونه معمولًا لها كانت هي العاملة ومن حيث كونه حالًا منها كان العامل غيرها.

ومعنى {تَمَتَّعُوا} استمتعوا بالعيش.

{فِي دَارِكُمْ} في بلدكم. وتسمى البلاد: الديار.

{ذلِكَ} أي الوعد بالعذاب.

{غَيْرُ مَكْذُوبٍ} أي صدق حق. والأصل غير مكذوب فيه فاتسع فيه بحذفه حرف الجر وأجري الضمير مجرى المفعول به.

{فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ} * {وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} * {كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَآ أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ} * {وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاَمًا قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} * {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ} * {وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَأَئِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} * {قَالَتْ يَاوَيْلَتَئَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَاذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَاذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ} * {قَالُو اأَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ}