{وَمَنِ اتَّبَعَنِي} معطوف على أنا وأجاز أبو البقاء أن يكون ومن اتبعني مبتدأ خبره محذوف تقديره كذلك أي داع إلى الله على بصيرة ومعنى بصيرة حجة واضحة وبرهان متيقن من قوله:

{قَدْ جَآءَكُمْ بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ}

[الأنعام: 104] .

{وَسُبْحَانَ اللَّهِ} داخل تحت قوله: قل أي قل وتنزيه الله من الشركاء أي براءة الله من أن يكون له شريك ولما أمر بأن يخبر عن نفسه صلى الله عليه وسلم أنه يدعو وهو ومن اتبعه إلى الله وأمر أن يخبر أنه تنزه الله تعالى عن الشركاء أمر أيضًا أن يخبر أنه في خاصة نفسه منتف عن الشرك وأنه ليس ممن أشرك وهو نفي عام في الأزمان لم يكن منه ولا في وقت من الأوقات.

{إِلاَّ رِجَالًا} حصر في المرسل دعاة إلى الله فلا يكون ملكًا قال ابن عباس: رجالًا يعني لا نساء فلا رسول إمرأة والقرى المدن.

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا} الضمير في أفلم يسيروا عائد على من أنكر إرسال الرسل من البشر ومن عاند الرسول وأنكر رسالته وكفر أي هلا يسيرون في الأرض فيعلمون بالتواتر اخبار الرسل السابقة ويرون مصارع الأمم المكذبة فيعتبرون بذلك.