{فَعَدَلَكَ} صيرك معتدلًا متناسب الخلقة من غير تفاوت والظاهر أن قوله في أي صورة يتعلق بركبك أي وضعك في صورة اقتضتها مشيئته من حسن وطول وذكورة وشبه ببعض الأقارب أو مقابل ذلك وما زائدة وشاء في موضع لصورة ولم يعطف ركبك بالفاء كالذي قبله لأنه بيان لعدلك والتركيب التأليف وجمع شاء إلى شاء.
{كَلاَّ} ردع وزجر لما دل عليه ما قبله من اغترارهم بالله تعالى.
{بَلْ تُكَذِّبُونَ} خطاب للكفار.
{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ} إستئناف أخبار أن عليهم من يحفظ أعمالهم ويضبطها ويظهر أنها جملة حالية والواو واو الحال أي تكذبون بيوم الجزاء والكاتبون الحفظة يضبطون أعمالكم لأن تجازوا عليها وفي تعظيم الكتبة بالثناء عليهم تعظيم لأمر الجزاء.
{يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ} فيكتبون ما تعلق به الجزاء.
{وَمَا هُمْ عَنْهَا} أي عن الجحيم أي لا يمكنهم الغيبة لما أخبر عن صليهم يوم القيامة أخبر بانتفاء غيبتهم عنها قبل الصلي أي يرون مقاعدهم من النار.
{وَمَآ أَدْرَاكَ} تعظيم لهول ذلك اليوم.
{يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ} عام في كل نفس.
{وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} أي لا يدعي أحد منازعته.