-حَبيب بن أبي ثابت، قيس، ويقال: هِند، ابن دينَار، الأَسدي، مولاهم، أَبو يحيى الكوفي، ثقةٌ فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس، من الثالثة، مات سنة تسع عشرة ومئة. (ع) .

-ثقة إذا صرح بالسماع من الراوي عنه تصريحا قاطعا لا لبس فيه.

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حبيب بن أَبي ثابت لم يُصرح بالسماع، وهو من المكثرين من التدليس والإِرسال. انظر فوائد الحديث رقم (9958) . (مطبوع)

ـ قال ابن خزيمة: حبيب بن أَبي ثابت مُدلِّس. «صحيح ابن خزيمة» (485 و1246) .

ـ وقال ابن حِبان: حبيب بن أَبي ثابت, كان مُدلِّسًا. «الثقات» (2169) .

ـ وقال العلائي: حبيب بن أَبي ثابت الكوفي، مُدلِّس. «جامع التحصيل» 1/158.

ـ وقال ابن حَجر: حبيب بن أَبي ثابت الكوفي، تابعي مشهور، يُكثر التدليس، وصفه بذلك ابن خزيمة، والدارقُطني، وغيرهما. «طبقات المدلسين» 1/37.

ـ وقال ابن حَجر: حبيب بن أَبي ثابت الأَسدي الكوفي، مُتفق على الاحتجاج به، إِنما عابوا عليه التدليس. «هدي الساري» 1/395.

ـ وقال علي ابن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، رضي الله عنهم. «جامع التحصيل» (117) .

ـ لعلة حديثه عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ أَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضا. انظر «المسنَد المُصَنَّف المُعَلَّل» (17559) .

ـ ولعلة حديثه عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ في المستحاضة: «ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير» . انظر «المسنَد المُصَنَّف المُعَلَّل» (17678/3) .

ـ وقال أَبو بكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد، يقول: حبيب بن أَبي ثابت، عن عطاء ليست بمحفوظة، سمعتُه يقول: إِن كانت محفوظة فقد نزل عنها، يعني عطاء نزل عنها.

وقال العُقيلي: له عن عطاء غير حديث، لا يُتابَع عليه. «الضعفاء» للعُقيلي 2/67.

ـ وقال علي ابن المديني: حبيب بن أَبي ثابت لقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، رضي الله عنهم. «جامع التحصيل» (117) .

ـ وقال التِّرمِذي: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام. «السنن» (1257) .

ـ وقال المِزِّي: سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أَبزى، روى عنه حبيب بن أَبي ثابت، والصحيح أَن بينهما ذر بن عبد الله. «تهذيب الكمال» 10/524.

ـ وقال ابن حبان: خبر حبيب بن أبي ثابت عن طاووس، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى في كسوف الشمس ثماني ركعات وأربع سجدات، ليس بصحيح لأَن حبيبًا لم يسمع من طاووس هذا الخبر. «صحيح ابن حبان» (2854) .

ـ وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري: إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط. «السنن الكبرى» للبيهقي 2/401.

ـ قال أَبو حاتم: سمعتُ علي ابن المديني يقول: لم يرو حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة إِلاَّ حديثًا واحدا. «المراسيل» (82) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعتُ يحيى يقول: عد علي سفيان عن حبيب، عن ابن عباس اثنين سمعهما في الصرف وآخر. «العلل ومعرفة الرجال» (4958) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعتُ يحيى القطان يقول: عد علي سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، سمعتُ ابن عمر ثلاثة، يعني حديث الضالة، وتأتونا بالمعضلات وسُئل ابن عمر وأنا أسمع عن رجل وهب لابنه ناقة، ثم قال: ليس غير هذا، عن ابن عمر. «العلل ومعرفة الرجال» (4957) .

ـ قال ابن أَبي حاتم: ذكره أَبي، عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال: لم يسمع حبيب بن أَبي ثابت من عُروة.

وكذا قال أَحمد، يعني ابن حنبل: لم يَسمع مِن عروة. «المراسيل» (81) .

ـ قال التِّرمِذي: سمعتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. «السنن» (3480) .

ـ قال ابن أَبي حاتم: قال أَبو زُرعَة، في حديث رواه حفص بن غياث، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت قال: كان عمر لا يجيز نكاحا في عام سنة يعني مجاعة، قيل لأبي زُرعَة: ما ترى في هذا؟ قال: هو مُرسَل. «المراسيل» (84) .

ـ حديث أَبي المُطَوِّس، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عليه وسَلم قال: مَن أَفطَر يَومًا من رَمَضان من غَير مَرَض، ولا رُخصَة، لَم يَقض عنه صيام الدَّهر، وإِن صامَه.

قال الدارقطني: يَرويه حَبيب بن أَبي ثابت، واختُلِف عنه؛

قال شُعبة: ولم يَسمَعه حَبيب من أَبي المُطَوِّس، وقَد رَآه. «العلل» (1562) .

ـ قال الدَّارَقُطني: لم يسمع حبيب هذا من أَبي الهياج، وإِنما سمعه من أَبي وائل شقيق بن سلمة، عن أَبي الهياج، كما قال الثوري.

يعني حديث علي بن أبي طالب أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صَلى الله عليه وسَلم ... الحديث. «العلل» 4/183.

ـ قال ابن أَبي حاتم: سُئِل أَبو زُرعة عن حبيب بن أَبي ثابت: سمع من أُم سلمة؟ فقال: لا. «الجرح والتعديل» 3/107.